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简论关东文化历史地位 　　[摘要]关东文化作为中华民族多元一体文化的一个重要组成部分，在历史上和现实中，展示出了其独特的风情和魅力，形成了独特的文化发展脉络和历史地位。 　　[关键词]关东文化；历史地位 　　[中图分类号]G122　[文献标识码]A　[文章编号]1009-2234(2009)02-0008-02 　　 　　关东文化是我们中华民族一支源远流长而又独具特色的地域文化的显著代表。在中华文化的格局中，素有“北雄南秀”的说法，“北雄”一说无疑从地域角度涵盖东北区域，这也说明关东文化在中国文化史上的特殊而重要的地位。然而，要准确地评价关东文化的历史地位，还应该将关东文化置于一个广阔的历史空间和纵深的历史背景中进行综合考察。基于这种认识，我们从关东文化独特的风情、特色角度探讨关东文化脉络沿革和历史地位。 　　 　　一、关东文化的内涵 　　 　　我们研究关东文化，首先应从概念的角度出发，明确“关东”和“关东文化”这两个概念，以及在这块区域上产生和发展起来的各种各样的文化现象，以及这种文化的特点及其在整个中华民族文化形成和发展中的地位与作用，从而才能深化我们对关东文化内涵、特点和地位的认识。 　　按照时下学术界的一般理解，我们所说的“关东”作为一个地域概念，实际上是以明朝修建山海关为分水岭的。明朝修建的山海关，不仅是一个重要的地理概念。而且也是一个地缘文化上的概念。从地域上来讲，它连接中国的华北和东北两大地区，成为彼此进出的重要咽喉地带，成为两大区域的天然分界线，并因此创造了“关内”与“关外”这样带有鲜明文化意味的地理词汇。于是，自明代以后，把东北地区称为“关东”，也就是今天的辽宁、吉林、黑龙江三省都泛称关东。清朝是从东北入主中原建立王朝统治的，所以清朝把东北尊为“龙兴之地”，格外重视东北的发展与建设，奠定了当代东三省的版图，形成了一个统一的区域概念。此时，无论在清朝官方文件还是在民间口语中，都习惯称东北为“关东”。“关东”成为官方认可的通用称谓，用作东北三省的代名词。清末以来，随着大批移民进入东北，“关东”的称谓又注入民间意识之中，成为人们的习惯用语。中华人民共和国建立后，全国有了统一的行政建制，“关东”一词才逐渐退出历史舞台。 　　我们所说的“关东文化”，一般是指在漫长的历史沉淀中，由于历史渊源、地理环境、经济状况、风俗习惯以及语言等方面的差异，自古以来在东北地区所形成的区域文化。关东文化源远流长，不仅以悠久、杰出而在中华民族文化中占有重要地位，而且在发展过程中又体现出了其独特的一面。 　　 　　二、关东文化的历史地位 　　 　　关东文化蕴含着厚重的历史积淀。关东文化的历史地位，正是凭借它厚重的历史积淀，多姿多彩的文化内涵，在同其他地域文化比较中以特有的人文历史、地理风貌、风土人情展示其魅力与特色的。在多元一体的中华文化体系中，作为“北雄”的显著代表占有重要的地位。 　　 　　1、关东文化是中华民族多元一体文化的重要组成部分 　　关东文化作为一支具有自己独立发展历史和鲜明风格特色的地域性文化，是中华文化多元一体格局中的重要组成部分。从地理位置上看。山海关划分的“关外”与“关内”是一个分水岭，“关内”是中华民族文化的核心地带，无论是历史的沿革，还是物质、精神文化的创造都具有很强的辐射作用。这使得处在这个文化边缘地区的关东，形成了一种文化上向“关内”中原地区学习借鉴、吸收和以自身文化创造向外传播、辐射、交流的特点。在中国漫长的历史发展中，关东始终保持着它对于中华传统文化的继承性，也形成了自身的吸纳性强、开放进取的文化特征。从时间沿革上看，关东文化在与中原文化的交流、互动、融合的过程中，也有自己自成体系的文化脉络。无论是从远古至明代以前的准备期，从明朝的建立到满族的兴起的酝酿时期。从满清入关到19世纪末20世纪初的文化定型期；还是从20世纪初至东北解放的多元碰撞、曲折发展期，关东文化经受了重重磨难和考验，既把中原文化和外来文化的因子融合到自己的文化体系中，同时又保持了自身鲜明的风格特色，呈现出独具一格的特点。 　　历史上看，中原文化影响着关东文化的发展，但文化的交流是双向的，关东文化也深刻影响了中原文化，丰富了中原文化的内容。在特定的历史时期，它对中国历史发展进程、文化的创造产生了深刻的变革性的影响。关东各民族在和平时期，潜移默化的接受中原王朝和中原文化的熏陶和影响，接受中原汉民族的文物典章、礼乐制度；在战争时期，关东与中原地区的统治者在战争的双向互动中，互相影响，彼此吸纳、融合对方的优点长处。改变了彼此的政治制度、文化艺术和生活方式，利用政权的力量，通过战争，把本民族的政治、经济、军事、文化等一切方面都提高到一个新的水平。 　　关东文化是在同中原文化和其他地区民族文化的双向交流互动中发展