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伯牙绝弦 导入新课 我们来听几段音乐，闭上眼睛认真感受，你的眼前仿佛浮现出怎样的画面？ 《梁祝》为我们讲述的是梁祝化蝶的凄美故事。 《赛马》让我们仿佛看到了茫茫草原上万马奔腾的壮观景像。 生活中，音乐就是用它独特的方式为我们讲述着动人的故事，描绘着美好的画面。 二、检查预习，整体感知。 1、刚才我们欣赏了几段美妙的音乐，这节课我们一起学习一个和音乐有关的故事。 齐读课题。 2、课文讲的谁与谁的故事？伯牙是谁？ 伯牙是春秋时期楚国著名的琴师，他的琴技达到了炉火纯青的地步，被人们誉为“琴仙”。《荀子 劝学篇》有这样的记载：伯牙鼓琴而六马仰秣。意思是说伯牙弹琴的时候，连马都停止了吃草，抬起头来听他的琴声。可见伯牙的琴艺是何等高超。 3、伯牙绝弦，绝是什么意思？谁能连起来说说题目的意思？ 4、伯牙作为一代琴仙，是一个视音乐如生命的人，是什么原因让他断绝了琴弦，一生不再弹琴了呢？下面就让我们走进这个千苦流传的动人故事。 三、初读课文 1、请同学们自由朗读课文，多读几遍，注意读准字音，把句子读通顺。 生：自由读。 师：谁来读一读？ 生：指读。 预设生1：有没有读错的音。 预设生2：有的句子没有读对停顿。 师：有哪些句子不好读，或者你想提醒大家的？ 出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：这句话是什么意思？ 生回答。 师：那么，谓是什么意思？乃的意思是？破琴绝弦指的是？ 生回答。 师：意思理解了，让我们再来读一读。 请两位同学读。 师：大家注意到这句话了吗？ 出示：兮是什么意思，若是？ 让我们带着理解再来读一读这一句。 两位同学读 师：这句话该怎样读？ 学生齐读。 师：下面老师请一位同学来朗读一下全文。 2、师：古文的朗读和现代文的朗读不一样，还要读出文言文特有的节奏和韵味。（出示：画节奏文章）下面老师来读一读。（范读） 师：同学们不妨拿出笔，边听，边在你们的书上作出这样的记号。 师：让我们一齐把这篇文章的读一遍。 四、深入学习 （一）了解梗概、何为知音 1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，读完课文，我们知道了课文写了两个人。板书：伯牙 钟子期 师：对于钟子期，你了解多少？ 学生谈自己收集到的资料。 2、请同学们读一读第一句，你读懂了什么？ 预设：生1：伯牙喜欢弹琴，钟子期喜欢听。师：从哪个字看出来的？生1：“善”。 生2：伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。师：大家再读一读课文，联系上下文想一想，看看同意谁的观点？生：第二个同学。“善”是擅长，善于的意思。 文中还有两个善，一起看一下： 出示： 师：这两个“善”怎么解？预设：生：“善”就是好的意思。 师：“哉”是语气词，相当于我们现代汉语中的“啊！”“善哉”就是好啊，表示赞叹。用现在的表达方式，肯定不止“好啊”一个解释，表示赞叹时，还可以说什么？预设生：真棒啊！真行啊！不错啊！了不起啊！妙极了！真厉害啊！ 3、师：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？ D：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。） 【出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】 你是怎样理解这句话的？预设：生1：我认为意思就是伯牙在弹琴的时候，在曲子中弹出了高山的感觉，就是像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。 生2、在钟子期的面前出现了怎样的泰山，峨峨是巍峨、高大的意思。这个词说明钟子期仿佛看到了高大、巍峨、雄伟的泰山屹立在自己的面前。读出你的感受。谈感受 师:你能把你的感受读出来吗 两位同学读。 【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”】 师：A：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？ B：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？ C：两人一组，读句子并交流感受。 D：指名读句子，说感受，指导朗读。 5、师：既然伯牙是当时楚国最有名的音乐家，那么，作为一位有名的音乐家，他的琴声一定不只是表现了高山流水。请你想象一下，伯牙的琴声肯定还会表现哪些动人的场景呢？ 学生回答。 请同学们仿照课文，试着填一填。老师还为同学们准备了一些四字词语，希望能带给你们一点灵感。 6、让我们再合作读这一部分，去感受音乐让伯牙子期二人产生的心灵共鸣！ 合作读后直接接读自己写的句子。 师：这真是“伯牙所念，钟子期必得之”。（相机出示） 一生读。 师：作为大名鼎鼎的音乐家，你觉得他的琴声仅仅是表现优美动人的画面吗？你觉得他的琴声里还会表现什么? 生谈：理想、抱负、信念 情怀 师：你体会的真好，钟子期能听明白吗，你是怎样知道的？ 生：必得之 师：什么是必得之？ 学生谈理解。 师：你能把它读出来吗 是啊，伯牙用琴