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简论乡土教材文化功能运行与个体适应 　　摘要：乡土教材作为一种文化产品和文化载体，本身就具有明显的文化功能。而乡土教材文化功能的运行过程必须要符合个体的心理活动原理才能达到目标，所以，乡土教材文化功能运行就具有了极为复杂的心理活动特点。因此，可以从教育人类学的视野分析乡土教材文化功能运行的认知原理、情感原理和社会认同原理，以及个体的文化适应问题。 　　关键词：乡土教材；文化功能；个体适应；教育人类学 　　中图分类号：G40　文献标识码：A　文章编号：1671-6124(2009)02-0025-05 　　 　　文化功能是指文化所具有的价值、作用的概括，具体说就是指文化系统在人们的社会生活实践中，能适应和满足个人和社会多种多样需要的重要的价值和作用。教科书作为学校教育传承文化的重要载体，在受教育者的社会化、文化化过程中起着极其重要的作用。孕育于社会文化中的教材文化，直接投射社会文化的意见和主旨，是社会文化的折射和反映，对学生和未来社会的发展影响极大。我国乡土教材在百年的嬗变过程中始终创造和发展着极其丰富的传统文化，并通过学校教育这样专门宣传、训导、教育和培养的场所和机会。忠实地履行着继承和发扬我国优秀传统文化的重大责任，在培养下一代的活动过程中发挥了重要的文化功能。本文从教育人类学的视野就乡土教材文化功能的运行与个体适应问题进行简要分析。 　　 　　一、乡土教材文化功能运行的认知原理 　　　个体在掌握文化的过程中必须是以认知为先。人只有对外在的客观事物具有最起码的认知后才可能接受它、内化它。乡土教材是为下一代了解乡土、热爱乡土、建设乡土而精心选择的文化精粹，这里就包含了乡土教材的选择、传递和创造的文化功能。使学生有序地了解乡土的山水自然、历史习俗等方方面面就是文化的选择功能和传递功能的运行过程；而学生了解乡土，接受乡土文化后建设乡土时并不是重踏先人之路，而是根据社会的要求和时代的特点来发展乡土，这也就是文化的创造功能的运行过程。乡土教材所具有的文化功能可以从两个方面来理解：一方面指乡土教材作为一种文化传承的媒介本身就具有文化功能，然而如果人们不用它，使它处于静止状态时，这种文化功能只是作为可能来存在的；另一方面，乡土教材作为一种文化内容通过教学活动得到激活，从而使作为可能态的文化功能就会转化为现实。由此看来，乡土教材的文化功能因为人的介入由静态转化为动态时才具有文化功能意义，其中人的因素是核心因素之一。 　　乡土教材的文化功能是针对人而言的，那么，人们在接受乡土教材的文化功能时就一定通过自己的认知活动来完成。从这个意义上说，乡土教材的文化功能只有符合人的认知原理时才能得到发挥。乡土教材作为外在于个体之外的客观事物对人发挥文化功能，从个体角度来说实际上也就是主体与客体之间的不断交互作用的过程。个体认知的发展是通过两种形式来实现的：同化与顺应。所谓认知同化是指个体把外在客体化的知识或文化刺激整合于自己正在形成或已经形成的认知结构当中，以丰富自己的认知结构的过程，这时个体的认知结构得到量变；所谓认知顺应是指个体改变自己的活动或已有的认知结构以适应客体化知识与环境文化的要求，这时个体的认知结构发生质变。同化与顺应的目的是为了适应，个体通过同化与顺应这两种形式达到主体与客体的平衡。如果有机体与环境之间失去平衡，那么，个体就需要改变行为重建平衡，个体的这种平衡一不平衡一新的平衡的无限往复就是适应的过程，也是个体的认知不断发展的过程。同化与顺应是个体认知发展中处于动态平衡的对立统一体。在个体的学习等活动中只有同化而无顺应时，就会导致个体失去认知发展上的质变，从而就会阻碍个体认知的发展，这时个体就变得“刚愎自用”；如果只有顺应，就会导致个体失去认知发展上的量变，从而也会阻碍其认知的发展，这时个体就变得没有主见。由此可见，对个体的认知发展当中不仅是外在客体刺激的性质等具有重要影响，而且个体的动作活动或行为水平也具有重要影响。教材内容及其教学活动对学生来说永远是一种客体化的外在影响刺激，在教学条件下学生学习这些内容也必然通过同化与顺应及其二者的不断平衡来完成。这一过程中如果教材内容对学生来说过于熟悉或过于陌生都会导致同化与顺应的不平衡，自然其学习效果和认知发展也都会受到影响。因此，给学生提供什么知识与提供谁的知识同等重要。乡土教材对学生来说既熟悉又有一定程度的陌生，同时在乡土教材内容的学习过程当中由于不断需要和加强学生的操作和综合技能，所以，不但能够保证良好的学习效果，而且在学生的不断体验中保证个体与环境的平衡和适应，从而有效发挥教材的文化功能。 　　教材是通过教学活动来实现文化功能的。所以，当我们致力于探寻乡土教材的文化功能机制时，只有着眼于人，才能避免根本性的错误。乡土教材在一定的文化环境中，把特定社会所倡导的文化资源与受