简论价值多元化背景下学生道德选择能力培养.docVIP

简论价值多元化背景下学生道德选择能力培养 　　【摘要】随着我国价值多元化时代的到来,学生面临越来越多的道德选择的环境，这一变化给学校德育教育带来了新的挑战，提高学生的道德选择能力的任务迫在眉睫。本文主要从道德选择能力的相关概念、培养学生道德选择的必要性及其对策几个方面，谈论如何培养学生的道德选择能力，力争使学生自己在道德实践中做出正确的道德选择。 　　【关键词】道德选择能力 主体性德育 策略 　　 　　一、道德选择、道德能力以及道德选择能力的内涵 　　价值的多元化是时代与个体发展的必然趋势和结果，它的实质就是容纳不同的价值标准与追求。目前我国正处于深刻的转型期，社会转型带来了文化与价值的振荡与冲突。这对大多数学生来说，是困惑、迷茫与焦虑，是导致他们产生各种问题的最深刻的精神根源，为学校教育带来了许多新的挑战。学校有责任给予引导和教育，培养学生的道德选择能力，帮他们在纷繁复杂的多元价值观面前学会正确选择，并经过反复实践锻炼，形成稳定的价值体系。 　　道德选择，“它是人们依据一定的道德理想、道德原则和道德规范，在现实的道德关系中所进行的道德意识和道德行为的选择。”[1]。道德选择能力作为道德能力的一个方面，它是道德主体依据自己所确立的道德标准、道德准则和道德观念，在道德判断的基础上，在不断的道德实践过程中，自觉、自愿、自主的进行善恶取舍、进行自己道德人格塑造和社会生活改造的能力。道德选择能力是道德主体成功进行道德选择的前提条件，没有体现道德选择主体的意志自由的选择能力，就谈不上是真正的道德选择。但是，在现实道德教育过程中，并不全是学生自觉自愿自主的进行道德选择，而是社会、学校、家长向学生灌输经过筛选的并努力维护的道德规范、道德原则，这种道德教育方法在当代中国处于社会转型期和全球化背景下的中国已经不再适合了，学生面对多元文化、多元的价值观，开始有了自己的思想和观念，判断和选择。所以，道德教育应该在尊重学生的选择的同时培养学生的道德选择能力，真正实现“授人以鱼，不如授人以渔”的道德教育境界。 　　二、突出学生主体地位，培养学生道德选择能力的必要性 　　1.马克思主义主体性思想要求培养学生的道德选择能力 　　在马克思关于人的学说中，人的主体性理论是他的人的本质理论的深化，马克思主义的主体是处于一定社会历史联系中的、有意识有目的地能动的进行认识世界和改造世界活动的人。主体的选择性就是主体能动性的体现，主体活动是一种有选择的活动，人的活动的目标、手段和方式，无疑不是能动选择的过程。 　　马克思主义主体性理论在德育中的具体运用就是把确立学生的主体地位当作德育的基本目标。马克主义的主体性理论在德育实践中，首先也必须确立学生的主体性德育地位，把以往“主体―客体”灌输型转化为“主体―主体型”的德育模式，把以往盲目将学生视为“美德袋”转化为受教育的主体。在道德活动中，进行道德选择的主体应该是受教育者，他们具有能动的选择性和创造性，学校应该突出受教育者的主体地位，加强道德选择的教育，给学生足够的道德选择的空间和机会，培养受教育者的道德选择能力。 　　2.马克思的全面发展理论要求道德教育应培养学生的道德选择能力 　　马克思主义关于人的全面发展的三个维度是：人的需要和人的活动的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的素质的全面提高和个性的全面发展。马克思主义认为人的活动的全面发展表现为人的需要和人的能力的全面发展。需要是人的本性，是活动的动力和目的。“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”[2]只有在人的活动的实际能力和水平得到充分的发展的前提下，人的物质需要和精神需要才会得到相应的满足，物质和精神的需要水平才会有大的提高，同时任的需要在驱动人的活动中不断地获得新生、增加和拓展，从而也推动着人的能力的不断进步和活动的进行。培养学生的道德选择能力,满足学生主体的个人物质需求和精神需求，提高学生适应价值多元化社会的能力，让学生的素质得到全方位的发展，这是最终实现马克思主义的人的全面发展的必经之路。 　　3.价值多元化社会现实要求培养学生的道德选择能力 　　中国现代化进程是在经济全球化背景下进行的，在这一进程中，在东西文化的融合与冲突中，精华与糟粕同在，价值观念的多样化使青少年学生面临多元选择的困惑。多元化的信息社会，把不同的价值观念、道德规范、生活方式清晰地呈现在学生的面前，从而影响着他们的思想观念和道德行为。吴康宁教授在19世纪末就提出“21世纪将是一个‘选择’的色彩愈来愈浓的世纪。讲的更直接些，相对于此前的世纪而言，21世纪将是一个‘选择的世纪’！”[3]面对这样一个充满“选择”的世纪，培养学生的道德选择能力的道德教育以被提上日程，它一方面能在总体上使学生适应整个社会的要求；另一方教会