简论山东梆子在嘉祥县传承发展.docVIP

简论山东梆子在嘉祥县传承发展 　　沿着古运河走来，山东梆子一路唱响。 　　山东梆子是山东最主要的地方剧种之一。地处鲁西南地域中心的嘉祥县。是山东梆子的主要发源地之一山东梆子的形成、传承、发展起到了十分重要的作用。嘉祥自古就是乐舞兴盛之地，《论语?阳货》篇有“子之武城，闻弦歌之声”的记载，武城即是嘉祥。嘉祥是曾子故里，曾子经常“援琴而歌”，“声满天地，若出金石”，“倚山而吟，山鸟下翔”，曾子还善于谱曲作词，《琴操》一书认定，《残形操》《梁山操》《曾子归耕》都是“曾子所作”。嘉祥境内出土的汉画像石中有很多乐舞百戏的场面，其中东汉时期的武氏墓群石刻左石室第三石刻有9人的乐舞画像。3人在跳踏鼓舞，还有3男3女6人的乐队，有的吹管，有的吹箫，有的弹筝。这说明在汉代嘉祥的音乐和表演艺术已经相当发达，以后各代又有了长足的发展。为后来山东梆子的形成、发展、传承提供了肥沃的土壤。 　　山东梆子源于山陕梆子。山陕梆子大约形成于明代嘉靖年间，逐渐沿着商路流传四方，并受当地方言的影响形成不同的梆子剧种。古代有“商路即戏路”的说法，山陕梆子通过黄河和运河两条商路传人山东，与当地原有的击节而歌的民间艺术、民间戏曲形式相结合，且声腔受山东语音的影响，清初在鲁西南地区的一些州、县形成了本地梆子。各地的本地梆子经过一段长时期的相互交流融合，形成了共同的艺术风格，后来统称为山东梆子。 　　清代李调元《剧说》：“以梆为板，月琴应之，亦有紧慢。俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹”。梆子腔即以使用梆子击拍而得名。梆子由两根长短不等、粗细不同的实心硬木棒组成。音色清脆、坚实，无固定音高，常用以有规律地敲击强拍和增强戏剧气氛。 　　据清乾隆(1736-1795)时人严长明《秦云撷英小谱》载：“院本之后，演为曼绰，为弦索。……弦索流于北部……陕西人歌之为秦腔。……至于燕、京及齐、晋、中州，音虽递改，不过即其本土所近者少变之。”其中的“齐”，就是指山东。 　　范紫东在《法曲之源流》中说：“秦腔入河东，为蒲州梆子、东路棒子、老梆子、河北梆子等，人北京为京梆子……越太行而人山东。为曹州梆子、青州梆子、河南梆子等。出潼关而河南为豫西梆子、祥符调等，其流入南部者为四川梆子、云贵梆子、江浙之南梆子等。”常静之在《论梆子腔》中说：“可以认定梆子腔兴起的地区是西起平凉、天水、东至陕州、蒲州，横贯陕西关中的这样一个范围地带。”据此，高调梆子(山东梆子)是由西秦腔、秦腔与山西的梆子腔结合而成为“山陕梆子”后，“越太行而入山东”，形成本地梆子。 　　又据乾隆五十年刊印的吴长元《燕兰小谱》载：“花部四十四人”中，有于永亭(即墨人)、孟九儿(历城人)是山东人。其中孟九儿隶大春部“演百花公主，戎衣结束，秀媚中颇饶英气……其他杂部则梆子腔，俱多为京班别派。”后面的附诗中还有“筝阮调高蛙漏促。踏摇娘苦月三更”句，可知当时是用筝、阮等弹拨乐器伴奏的。所谓“京班别派”的“梆子腔”，多为山陕梆子。据嘉庆十五年(1810)刊印的留青阁小史《听春新咏西部》“金庆儿”条：“姓金名元庆，字菊人，又字绣卿，年十五。山东兖州人(大顺部)。”该条附诗说：“齐歙不唱唱秦声，怯怯玉喉度玉筝。”说明山东艺人进京后，不唱“齐歙”而改唱山陕梆子。也使用弹拨乐器(筝)伴奏。就两书所述的伴奏乐器，也与山东梆子早期用大弦(八楞月琴)伴奏是相吻合的。 　　上述文字资料可证明，至迟在乾隆年间山东境内已有本地梆子存在，且有山东籍演员到北京演出。这一点，与山东梆子老艺人追诉中的时间较接近。 　　据1879年出生的老艺人刘勾文(山东梆子名丑刘玉朋之师)说，山东梆子最早是山陕梆子流传过来的。开封以南，朱仙镇以北，有老郎庙(祀庄王)，过去每逢农历四月二十五日有盛大庙会，山东梆子艺人曾捐资修建过。对此说，1916年4月23日所刻河南开封朱仙镇《重修唐明皇宫碑记》(唐明皇被称为梨园祖师爷)中也有所记载。又据1889年出生的老艺人段广才回忆：“听张恩普老师傅(花脸，济宁人)说过，济宁东门里财神阁的‘高调五福班’，是明万历登基(1573年)以前。由济宁翰林(绰号活神仙)创办的，是在清光绪初年(1875年)才垮台散班的。”据此，山东梆子的历史距今已有四百余年历史。 　　嘉祥县是山东梆子的主要发祥地之一，山东梆子形成之后，便在嘉祥这片艺术的沃土上扎根并茁壮成长。它的发展主要有两种情形：一是稍通戏路的富家子弟凑在一起自娱自乐，称作玩局；另一种是专门人员聘艺人，收学徒，组成戏班或剧社，演员多为穷家儿女，为谋生而从艺。光绪二十六年(1900年)前后，山东梆子出现首批女演员。解放前，嘉祥全县有各类玩局i戏班或剧社几十个，多数演唱山东梆子。他们频繁活动于全县城乡，使大量百姓喜闻乐见的传统剧目传播开来。县内凡有集市或较大的村庄，几乎都建有戏楼，如花林、戏楼街、青山、马