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论金锁记审美思维 　　内容摘要：小说的审美理想是时间与空间的融合，是节奏美和境界美的水乳交融。对人性之情、欲、理相爱相杀关系的深入挖掘，是《金锁记》境界美之所在；其叙述节奏疾徐相间、快慢结合，让读者于紧张中得以舒缓，于冗长中得以振奋。 　　关键词：张爱玲 《金锁记》 节奏美 境界美 　　一.小说创作的美学标准 　　小说作为一种文学文体，其本质应是文学的；而文学作为艺术一种，其标准应是美。文学作品如小说的美，通俗说来就是好读。好读既可以是语言文字上的朗朗上口、文从字顺、才气纵横、一气流转、情辞并茂，也可以是结构体例上的独树一帜、兼容并包、引人入胜，更可能是读者在作品中找到了共鸣、发现了自我。文学是人学，读小说就是在别人的故事中看到自己的故事、在别人的人生中看到自己的人生，小说创作的文体重心是个体化的生命体验。这种美因为激起了欣赏者的赞美与喜爱，兼具了对象客体与欣赏者主体两者共有的本质与互动发现。 　　创作是作者的事，作品完成之后，其美由一代代读者口耳相传或编纂鉴赏流传下来。历史上一切经历了时间考验、空间流转而成为文学经典的作品，其价值不仅是作者赋予的，更是历朝历代的读者赋予的，所以罗兰?巴特说：文学作品一经产生，便“作者已死”，“我们已经知道，为使写作有其未来，就必须把写作的神话翻倒过来：读者的诞生应以作者的死亡为代价来换取。”[1]作者在创作作品时，心里有一个“隐形的读者”，隐形的读者和作品产生公开发表之后的显形的读者们共同参与着作品的创作或再创作。 　　那么，文学作为“人学”的“人生”、“人的个体化的生命体验”的标准在小说创作中具体表现为什么呢？人是时间与空间的聚合体，我们都是此时此刻、此地此境的自己，由此时此地的自己连接着昔时昔地的自己，同时幻想着来时来地的自己，这些构成了一个人完整的全部人生。 　　小说写作的审美理想是时空的融合，是节奏美和境界美的水乳交融。小说写作的空间美则表现为境界美。思想深刻新颖、情感淳朴深厚、壮美景物的感受和描绘是内容上的境界。行文挥洒跌宕、文气盎然，技巧开合、呼应、顿挫，整体风格统一则是形式上的境界美。 　　小说写作中的时间美具体体现为节奏美，“小说的节奏，指一定数量的功能单位，或者核心功能单位与催化单位的搭配，或者核心功能之间的搭配，以及功能单位的密集或者松散，展开的急驰或者徐缓，形成了一定的规律，就产生了小说作品的节奏。”[2]节奏美有内在节奏美和外在节奏美，内在节奏指人的心灵节奏，外在节奏指时代节奏和宇宙节奏。在内容上，作者思维的纵横驰骋尽情挥洒，思想感情的跌宕起伏、大起大落，一气呵成、一脉贯通、思路流畅，这些都是节奏美的体现。“在我看来，这正是节奏在小说中的功用：它不像模式那样无处不在，而是以其美妙的消长起伏令我们惊喜，使我们倍感新鲜、满怀期翼。”[3]在形式上，叙述的快慢，语言的详略，句式长短变化，排比重叠、押韵平仄和谐，都能产生节奏美。 　　二.《金锁记》的境界美 　　在小说创作中，无论是时间还是空间，都有一个物理时间、物理空间和心理时间、心理空间。人在现实世界――无论是真实人间的现实世界，还是虚拟世界中的现实世界――中经历的具体的时间和空间，就是物理时间物理空间，人的思维、理想和追求，常会超越现实的物理时间和物理空间，从而进入超现实的心理时间和心理空间，在超现实的心理时间和心理空间里实现自我的自由，这是每一个人作为人的终极追求。自我的自由说起来简单，就是吃自己想吃的，穿自己要穿的，住自己想住的，走自己要走的，做自己想做的，爱自己真爱的……但现实时空里，这些简单的自由我们往往难以实现，于是只能在心理时空里获得暂时或永恒的满足与慰籍。小说的最终价值也就在这里：小说的境界美便是由小见大、由浅入深、由个别到一般、由一时一刻一地一人到永恒人类、千古宇宙。小说能把人从现实时空的无奈痛苦带入到心理时空的自由安慰与希望。 　　《金锁记》记载的一时一刻一人一地，是曹七巧这人在姜家作为骨痨患者二爷的太太――二奶奶的一生。出身底层家境贫苦、身体健康的麻油店少女曹七巧为了金钱富贵嫁入豪门姜家，嫁的是终日卧病在床、身高不及三岁小孩、一扶坐起来就哧溜一下又滑了下去的残疾二少爷。曹七巧正常女性的夫妻生活需求长期受到压抑，慢慢变得心理变态、语言恶俗，与人交谈则三句话不离夫妻房事，因而不受人待见。 　　苦熬十五年，丈夫去世婆婆离世分得家产，独门独户开始度日。原以为曹七巧能过上正常的生活，没想到她自身成了杀人的枷锁，变本加厉地折磨自己的儿子、儿媳、女儿。以男方看中的是她们家的钱而不是女儿为借口屡屡破坏女儿长安的前程和婚事；对儿子畸形霸道的占有，对儿子儿媳夫妻生活的畸形打探、干涉与恶意宣传，葬送了儿子的婚姻生活，折磨死了两个儿媳。 　　曹七巧的人生就是一个性欲屈服于钱欲，钱欲谋杀了正常情感的