随园诗话(将军整理).pdfVIP

卷一 一 古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学、马武望督邮也。晋文公有妻有马 ，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰 ：“严公宁目君耶”窥其意，以得严君一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其 日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公《辛丑 元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此， 便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及 其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才” 《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火 ，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。张桐城相公 则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“ 叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。 ”《扈跸》云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天”《和皇上〈风筝》》云 ：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托遥深。 二 杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也格调是空架子 ，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便 有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格 ，谁为之律而今之谈格调者，能出其范围否况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》 ；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》：格岂有一定哉许浑云：“吟诗好似 成仙骨，骨里无诗莫浪 吟。”诗在骨不在格也。 三 前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐，各自成 家，毫无门户。一传而为七子；再传而为钟、谭，为公安；又再传而为虞山： 率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖谬处；总要平 心静气，存其是而去其非。试思七子、钟、谭，若无当日之盛名，则虞山选《 列朝诗》时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王， 射先中马：皆好名者之累也! 四 1 / 474 于耐圃相公，构蔬香阁，种菜数畦，题一联云：“今日正宜知此味；当年曾自 咬其根。”鄂西林相公，亦有菜圃对联云：“此味易知，但须绿野秋来种；对 他有愧，只恐苍生面色多。”两人都用真西山语；而胸襟气象，却迥不侔。 五 落第诗，唐人极多。本朝程鱼门云：“也应有泪流知己，只觉无颜对俗人。” 陈梅岑云：“得原有命他休问，壮不如人后可知。”家香亭云：“共说文章原 有价，若论侥幸岂无人”又云：“愁看僮仆凄凉色，怕读亲朋慰藉书。”王菊 庄云：“亲朋共怅登程日，乡里先传下第名。”皆可与唐人颉颃。然读姚武功 云：“须凿燕然山上石，《登科记》里是闲名。则爽然若失矣。读唐青臣云： “不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”则吃吃笑不休矣! 其他如：“不辞更写公卿卷，恰是难修骨肉书。”“失意雅不惬，见花如见仇 。路逢白面郎，醉簪花满头。”“枉坐公车行万里，譬如闲看华山来。”“乡 连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。”俱妙。 六 余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有 千百字，凭吾所选，尚有用定后不慊意而别改者；何得以一二韵约束为之既约 束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉《庄子》曰：“忘足，履之适也。 ”余亦曰：忘韵，诗之适也。 七 常州赵仁叔，有一联云：“蝶来风有致，人去月无聊。”仁叔一生，只传此二 句。某《拟古》云：“莫作江上舟，莫作江上月。舟载人别离，月照人离别。 ”其人一生，所传亦只此四句。金圣叹好批小说，人多薄之；然其《宿野庙》 一绝云：“众响渐已寂，虫于佛面飞。半窗关夜雨，四壁挂僧衣。”殊清绝。 孔东堂演《桃花扇》曲本，有诗集若干，佳句云：“船冲宿鹭排樯起，灯引秋 蚊入帐飞。”其他首未能称是。 八 嵩亭上人《题活埋庵》云：“谁把庵名号‘活埋’令人千古费疑猜。我今岂是 轻生者只为从前死过来。”周道士鹤雏，有句云：“大道得从心死后，此身误 在我生前。”两诗于禅理俱有所得。 九 2 / 474 乾隆丙辰，余二十一岁，起居叔父于广西。抚军金震方先生一见，有国士之目 ，特疏荐博学宏词：首叙年齿，再夸文学，并云：“臣朝夕观其为人，性情恬 淡，举 止安详。国家应运生才，必为大成之器。”一时司道争来探问。公每见属吏， 谈公事