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试论卢旺达大屠杀发生原因 　　【摘 要】卢旺达大屠杀是继纳粹大屠杀半个世纪后，人类最大规模的一次种族清洗。在人类文明不断进步的20世纪，为什么这种惨绝人寰的悲剧会再次上演，其原因至今值得我们深思。卢旺达大屠杀的发生是国内与国际、历史与现实等多重因素共同作用的结果。国内而言，首先，卢旺达长期的被殖民以及殖民者人为地制造种族划分与种族固化是大屠杀产生的历史根源。其次，独立前后，对殖民主义遗产的继承问题，致使胡图族与图西族身份强化，相互仇视，并不断引发冲突，这是不容忽视的历史背景。再次，卢旺达内战和总统遇害是其产生的直接原因。国际方面，全球民主化浪潮，以及国际咖啡价格的下跌冲击了卢旺达脆弱的经济，激化了社会矛盾。而国际有效干预在大屠杀前期的缺失，也致使惨剧愈演愈烈。 　　【关键词】卢旺达大屠杀；原因；殖民统治；种族固化 　　卢旺达是位于东非内陆的一个小国，其族群主要由班图系的胡图、哈莫系的图西和俾格米系的特瓦组成，其中胡图人占85%，图西人占14%，身材高大，其余为特瓦人（聚居于森林地带），世界上最矮的人种之一，原为狩猎部落。卢旺达的这三个族群都属于跨界民族。关于卢旺达民族的冲突则由来已久，主要是胡图与图西两民族间的冲突。卢旺达民族冲突的最高峰和最突出表现是种族大屠杀。 　　遗忘历史则意味着背叛。今年是卢旺达大屠杀惨剧发生后的二十四周年。对于上世纪90年代发生在卢旺达的大屠杀事件，人类不能忘却。1994年4月7日至7月中旬，卢旺达发生了惨绝人寰的大屠杀事件。在短短的100天时间内，有超过100万人被杀，其中被屠戮者?^大多数是图西人，也有一部分是胡图族温和派。为何胡图族与图西族会兄弟阋墙、手足相残，最终酿成惨剧？ 　　关于这个惨剧的酿成，有着复杂的因素。学术界对此有不同分析角度，主要有政治角度（国内政治和国际政治两个方面），经济角度（人多资源少、国内长期以来的贫困），历史角度（殖民主义的遗毒），此外还有宗教的角度（基督教会在卢旺达被殖民时期的种族划分和在大屠杀中的参与）等等。本文将就卢旺达大屠杀发生的原因作综合分析，以此来说明，此惨剧的酿成不是某单一方面的原因，而是多种因素交互作用，综合而成的结果，主要从国内与国际两个方面来加以分析。 　　一、卢旺达大屠杀发生的国内方面因素 　　（一）卢旺达大屠杀发生的历史根源：殖民者人为地制造种族分化 　　19世纪中后期，资本主义国家进入帝国主义阶段，为了资本垄断的利益而不断地向外扩张。欧洲帝国主义国家对卢旺达的殖民活动开展的比较晚，英国、德国和比利时殖民主义者从19世纪下半叶开始相继入侵卢旺达。在1884年―1885年召开的瓜分非洲的柏林会议后，卢安达-乌隆迪①成为德国的殖民地。在第一次世界大战期间（1916年）卢旺达被比利时占领，1922年成为比利时殖民者的委任统治地，二战后由比利时托管。无论是先来的德国殖民者还是后来的比利时殖民者，对卢旺达都以“间接统治” 的方式统治着卢旺达。为了更好地维护殖民统治，殖民主义者引入了种族主义。最早到达卢旺达的欧洲人是探险活动家和传教士，他们来到卢旺达后，基于本身原有的种族主义观念（即“含米特假设”②）来看待和解释卢旺达。欧洲传教士在所谓的人类学调查的基础上提出： 　　游牧的图西人身材修长、肤色较浅，属于高级种族―含米特人（Hamites），而胡图农民属于低级的班图种族。这是把种族主义与卢旺达的神话传说③ 和当前图西人占统治地位的社会现实相结合而对卢旺达的一种意识形态上的解释。这样以便于以后的殖民者对卢旺达分而治之，更好地拉拢图西统治集团为己所用。 　　1890―1961年，是卢旺达被殖民统治的时期。基于“含米特假设”的种族主义意识形态成为欧洲殖民者各项政策的指导原则。在政治上，殖民者扶植图西人为利益代理。通过图西族来控制卢旺达既可以减少阻力，又可以将殖民统治所产生的矛盾转嫁到代理人图西族头上。在殖民统治期间，教会，学校，政府和军队都围绕图西的假定的种族优势而组织起来。殖民者还将前殖民时期的图西占统治地位和胡图是被统治者的这种政治身份制度化。比利时政府接管卢旺达后，于1933年进行人口统计，决定通过登记来实施身份证制度，以确定卢旺达人的“部落”身份。1933年-1934年，殖民政府以外形和拥有牛的数量为标准，对卢旺达进行民族身份认定，将胡图、图西和特瓦固化为身份证上的民族属性。从此，图西和胡图身份被固定下来，渐趋固化为两个外来与土著、统治与被统治、高级与低级的对立民族，“想象的共同体”被“制造的共同体”所取代。此外，教会通过教会学校的教育，强化了种族主义观念，使得图西人和胡图人都接受了这一观念。一些并不富有的图西人，开始确信自己是优等民族，当他们看到自己同胡图族邻居一样，衣衫褴褛时，则会心有不甘。胡图人被剥夺了政治权力，而且在经济上受到了