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诗歌鉴赏课堂中多媒体运用弊端刍议 　　摘 要:多媒体在诗歌鉴赏教学中的应用极大地丰富了教学的手段,有效提高了教学效率和质量,但也存在一定的弊端。本文主要结合诗歌特点,从学生形象思维能力的形成和语感的培养方面分析其不足,从学生主体地位的削弱和多媒体课件的相对固定的结构探讨其弊病,并提出相应的解决原则。 　　关键词:诗歌鉴赏 多媒体 弊端 　　 　　如今多媒体教学早已“飞入寻常百姓家”,尤其是诗歌鉴赏课,先天就有与多媒体接轨的优势,丰富的色彩、生动的画面、动听的音乐,充分调动了学生多种感官,使课堂气氛空前活跃,教学效果明显提高,给诗歌教学注入了新的活力。但多媒体是把双刃剑,使用恰当会起到雪中送炭、锦上添花之效;反之,则可能是画蛇添足、贻误学生之举。本文就诗歌鉴赏课中多媒体运用的弊端谈谈自己的看法。 　　一、不利于学生形象思维能力的形成 　　诗人在诗歌创作时的思维方式主要是形象思维,而形象思维能力主要是指“由近及远,以所见知所不见”的想象能力。诗歌言简意赅,想象是联系具体艺术形象与复杂社会生活的纽带。刘勰说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”披文入情,对诗歌鉴赏来说就是指透过文字,通过想象,把握诗情的过程。学生通过品味诗歌语言,插上想象的翅膀,在诗意天地自由翱翔,从而把握诗情,进而引发他们对社会、人生的思索。 　　在此过程中,每一个学生都有自己的独特感受,“一千个读者就有一千个哈姆雷特”“诗无达诂”的古训也告诉我们诗的意境很难用具体的语言来加以界定。而多媒体教学在形声并举、音画同步地、直观地展示诗歌画面、意境时,也限制了学生的创造性思维活动,使巨大的想象空间缩小了,影响了对诗歌多向性和丰富性的解读。李白笔下的天姥山是“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”,可看了图片后学生的反映普遍是失望,那定型的天姥山让个体对诗句产生的独特审美感受消失殆尽,本来在学生心目中险峻挺拔、气势凌云的天姥山便在这写实的图片下烟消云散了。王国维先生在评论“红杏枝头春意闹”时说:“著一‘闹’字而境界全出。”多媒体课件展示了几枝杏花伸出墙头的画面,这是否就能体现出词之意境?未必。也许学生头脑中浮现的是一片绵延数百里甚至上千里的红色海洋,远接蓝天碧海,杏花开得无比绚丽、热情奔腾,也许每一朵花都带着笑脸、挥着小手,也许花丛处处莺歌燕舞。多媒体戕害学生的思维和想象,可见一斑。当《琵琶行》中的琵琶女、《定风波》中的苏轼只剩下电视屏幕上的一个形象时、当《蜀道难》只是一幅幅栈道图片时、当《迢迢牵牛星》展现在学生眼前的是平面的牛郎织女和点点繁星时,它已经将学生的想象封杀,残忍剥夺了学生想象思维中创造的快乐。 　　因此,过多地强调形象、直观的多媒体课件,使学生懒于通过想象去思接千载、心游万仞,就会逐步使他们丧失想象的思维、鉴赏的能力。 　　二、不利于学生语感的培养 　　语感就是人们对语言文字的意义和情味的灵敏感觉。母语教学的规律告诉我们:语感的培养必须通过传统的“咬文嚼字”方式来实现。诗歌典雅凝练的语言决定了它是培养语感的重要园地。在诗歌优美的语言文字熏陶中,通过长期潜移默化地揣摩、玩味、浸润,语感就会逐渐培养起来。但形象直观的多媒体课件无法使学生受到“润物细无声”的熏陶,声、像无法替代诗歌中的文字给人的那种只可意会不可言传的美妙感觉。那“犹抱琵琶半遮面”的羞涩,“飞流直下三千尺”的气魄,“杨柳岸晓风残月”的凄婉,这其中包含的诗情画意和深刻的思想感情,是课件难以演绎的。“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”蕴含的诗意,只可“意会”,是很难用声音和画面来表现的。所以诗歌鉴赏要关注人文精神的熏陶与情感的交流,注重以真情感染学生,以形象唤起美感,通过课堂指引,让学生全身心地融于诗歌字句中的至纯至美的情境。因此传统诗歌教学强调“书不尽言,言不尽意”,古人也说“书读百遍,其义自现”“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。朱熹还就此提出了“涵泳”的读书法,强调通过“诵读”,读出“情”、悟出“理”,把无声的文字变成有声的语言,再现作品的意境美和形式美,从而深刻体会诗歌的诗意、诗境,培养语感。 　　有经验的语文教师常有这样的体会:在诗歌鉴赏课上,真正能吸引学生、给学生留下深刻印象的,不是多媒体课件如何漂亮,而是教师对诗歌声情并茂的诵读,引人入胜的分析,诗情画意的讲解,充分调动了学生的独特感受,让他们体会到语言文字的奥妙。因此,诗歌的课堂是“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”的。我们应在潜移默化中让学生进入精炼文字构筑的意境,培养良好的语感。 　　三、喧宾夺主,削弱学生主体地位 　　诗歌语言精练,言有尽而意无穷,经典名篇历史悠久,因而可扩充的资料繁多。许多老师想把大量的资料塞给学生,也有一些老师视使用多媒体上课为时髦,滥用多媒体技术,加大了课堂的科技含量,却降低了课堂的教学