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雕塑艺术批评标准 　　摘要：本文认为中国的雕塑批评处于刚起步的初始阶段。作者试图从传播、艺术效果、艺术表现、受众心理、物理材料、文化伦理等方面来寻求雕塑批评的标准。 　　关键词：雕塑；批评；标准 　　Abstract: The author believes that Chinese sculpture criticism is at the preliminary stage and attempts to seek the standard of sculpture criticism in artistic effect, artistic performance, numerous psychology, physical material, cultural ethic and so on. 　　Key words: sculpture；criticism；standard 　　 　　改革开放二十几年来，中国的雕塑事业伴随着城市规划、建设和农村城镇化建设的需要迅速发展起来，生逢其时的当下中国雕塑家们面临着一个从未有过的、巨大的发展机遇。雕塑逐渐从室内架上走到了广阔的室外空间，走进了公共社区，以惊人的速度落脚在熙熙攘攘的都市街头和车水马龙的通衢要津之处，融入了更广大的市民生活之中，变成了与周围环境共存共在的公共艺术，构筑了一道道新的、美丽的风景线。雕塑，特别是城市雕塑一时间就成了比较热门的话题，如城市雕塑艺术水平的高低、制作加工技术的优劣以及与所处的环境是否和谐等等都为世人所关注，于是关于雕塑艺术的理论研究也就随之展开，雕塑批评的学术建设也逐步发展起来。总体来说，中国雕塑艺术批评的现状大致呈如下态势。 　　雕塑艺术批评处于刚起步的初始阶段。雕塑艺术理论、雕塑艺术批评在中国缺乏历史渊源。五千年的漫漫历史长河之中，中华民族虽然给人类社会留下了蕴藏丰富、光彩夺目的牙雕、竹雕、砖雕、石雕、木雕、陶瓷、泥塑、青铜器和大量的石窟造像等珍贵的雕塑遗产，却没有形成像书法、彩墨画那样丰厚、博大的理论体系，甚至没有几篇像样的理论传世，也没有几个雕塑家有幸能留下名字。中国历史上，雕塑并不被认为是“艺术”，而是社会地位低下的匠人们糊口谋生的手艺，雕塑之技艺的传承靠的是民间师徒秘诀口头相授，而有文化、有身份的文人士大夫们耻与匠人为伍，不屑为之，认为雕塑是难登大雅之堂的粗鄙之技，当然也就不会在乎它的如何优劣，不会去关心它的发展，更不会去研究总结它的经验与规律，也更不会去为雕塑匠人们树碑立传。近百年来，随着西洋艺术的舶入，在法式和苏式雕塑教学模式的影响下，经过数代人的努力，中国开始建立了专业雕塑理论体系，在文艺批评繁荣的大条件下逐渐有了雕塑批评的出现。雕塑批评的被重视，也就是近十几年的事。 　　批评标准比较单一。雕塑批评逐渐产生了，在若干年之后人们就不知不觉地形成了一个似乎约定俗成的批评标准。这个标准大概包括以下几个方面：作品有无创新意识，有无凸显艺术家的个人风格，有无新材料、新技术、新语言的使用，作品的题材，作品的技法，作品在业内或世界范围内的影响等等。如今这个标准依旧简单，原因是它仍围绕作品本身去展开，没有“立体”地看到雕塑作品的“空间”作用。 　　 从事雕塑批评研究工作的专业人员缺乏。大家知道，写文章、爬格子是个很清苦的工作，拼了老命写的几页稿子也就换得一杯茶钱或几盒烟钱。在现代社会这个市场经济的格局下，几乎能动手搞雕塑、搞设计的艺术家都在积极地从事、参与各类雕塑艺术的创作活动，都在想方设法地搞经济效益。这本无可非议，但是，在这种巨大的诱惑下，试问还能有几个人耐得住寂寞，甘坐冷板凳热衷于是？又有几个人在考虑雕塑批评问题的存在？而较有影响的雕塑批评家或者评论员，屈指算来偌大的中国又能有几人？所以，没有几个人心甘情愿地从事这个吃力不讨好的行当。 　　批评阵地狭小。现如今，虽然各种媒体发达，电视、广播、杂志、报纸、互联网及其它媒介铺天盖地，充斥了社会的各个角落。但如果悉心调查一下，文艺批评（更不用说雕塑批评）所占有的空间、阵地都极为狭小。有关于雕塑批评的杂志媒体屈指可数，较有影响的大概有《美术研究》、《美术》、《美术观察》、《世界美术》、《雕塑》、《艺术世界》、《装饰》、《视觉21》、《东方艺术》等等，其中只有一份雕塑专业刊物《雕塑》双月刊，这个事实说明社会对雕塑艺术批评的重视尚不够。 　　感性批评多于理性评价。所谓感性认识，就是通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识，其形式是感觉、知觉、表象，它是认识过程中的低级阶段。所谓理性认识，就是在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。它是认识的高级阶段，是感性认识的飞跃，反