青弋江边老肆.docVIP

青弋江边老肆 弋江双美 　　青弋江流过马头镇，由南向北，又流向了另一座著名的古镇，即弋江镇。 　　自西汉始，弋江镇便是宣州府治。东汉末年名将周瑜、东吴开国大帝孙权，都曾经坐舸至弋江镇巡察，部署防务。东晋司马江山建立后，弋江镇便开始了商贾小聚，至南朝，商贾的脚步匆匆，从宋而齐、自梁而陈，走向弋江镇，很快，弋江镇便成了商埠。至隋唐，弋江镇响誉遐迩，成了皖南的一座重镇。青弋江流经弋江镇，河面宽阔了，加之，弋江镇上可通宣州、泾县、歙县，下可达芜湖、南京，乃至上海，扼中江要津，是舟楫溯水而上或顺水而下的港埠。 　　晚唐，诗人杜牧曾在宣州为官，常在弋江镇采风。公元839年春，唐文宗拜杜牧殿中侍御，掌朝仪纠察，兼察宫门内事、库藏出纳与京畿。大唐曾有一位宰相，名杜佑，为杜牧的祖父。杜牧任职于宣州，是一种过渡，或曰下派挂职，回长安，是迟早的事。“皇帝诏曰”后，杜牧启程前，写了一首七律，诗中有一种意境：青弋江村边，轻风之下，垂柳依依，如水荡漾着唐时的柳拂桥。杜牧笔下的柳拂桥充满了诗意，但不是架设在青弋江上，唐时，可以做这样的想象，但汛期洪水翻涌，弋江镇境内的青弋江面更宽，论技术、工艺，是达不到彼岸的，即便是枯水时节，青弋江的河床瘦下去了，也难架一座桥。其实，柳拂桥是架在弋江镇某一条小溪流或小河流上的。披阅古诗词，便可以发现，许多诗句是以青弋江代称弋江镇的，有些文献亦然。“青弋江村柳拂桥”，一个“村”字，也说明了这一点。 　　至清乾隆、嘉庆年间，柳拂桥已憔悴、衰败，步入残年，垂柳曼舞也逗不起它的兴奋了。见状，南陵布衣诗人刘开兆写了一首诗，名《青弋江棹歌》，笔赞了弋江镇的景致、人事，又感叹了柳拂桥的式微、老态，表达了对柳拂桥以往姿容的惦念之情。 　　柳拂庵也是弋江镇文物，居于镇郊，与柳拂桥相邻，建于唐元和年间，与柳拂桥的出生年月相近，不知是先有桥，还是先有庵，史料上没有定论。但，桥与庵相配，堪称弋江镇一景。古寺清风，云烟绕宇，杜牧是舍不得撇开的。他游了，植了一棵柏树，也写了诗，还亲书匾额，曰“柳拂庵”，并刻于石上。至民初，柳拂庵还在。后来，侵华日军飞机的轰炸、特大山洪的冲击，柳拂庵也身残了，柳拂庵的石刻不见了，一说是沉入了青弋江，一说是埋进了水塘，总之，杜牧的遗书落入了淤泥之中。谁也没考证，谁也没从淤泥中捞出这尊石刻。不过，柳拂庵勒石拓片还在，藏于一座博物馆，或许，是有心人临危拓片，拯救了杜牧的勒石。现在，柳拂庵的一面墙上，还写着三个字――柳拂庵，似杜牧笔迹，是临摹的。有时候，临摹也是一种守候。 　　弋江镇有一道风景是女人格外美，或妩媚，或清纯，都一律养眼。当地有句民谣，“青弋江水清又清，姑娘嫂子分不清”，说的是当地女子的容貌细嫩，年轻，经得住岁月与风霜，脸上少有沧桑。这样的容貌是与生俱来的，也是喝青弋江水滋润的。当然，这句民谣另有暧昧的意味。 　　晚唐之际，弋江镇诞生了一位绝色美女，名苏柳云。十七八岁时，她的确如柳，也如云，出入青楼、酒肆与夜船。在弋江镇，这三种地方多的是，文人骚客也多的是，说青楼、酒肆里产生诗，那是女子与诗人艳遇后的轻吟，靡迤，浮动着胭脂味。有时候，夜下的舟楫上，诗人遇歌女，一唱一吟，风流也缱绻，船舱里便会有诗，也有歌了。临别时，诗人可能把诗献给了歌女，也可能遗失在了船舱。正是在诗酒、翠帘、红袖中，杜牧遇上了苏柳云。这枝柳偎进了杜牧的怀抱，一起弄明月，明月有笛声，不再东张西望，这朵云也不再飘浮了。有人说，杜牧与苏柳云之间不止是男女艳遇，更多的是爱情。汤显祖也相信这一点，明万历年间，这位著名的戏剧家曾赴弋江镇，踏访过杜牧与苏柳云产生爱情的土地，想写一部爱情故事，与《牡丹亭》互为姊妹剧，终未如愿。 　　至于杜牧这次回京畿，与红颜告别的情景，当然也会是一首艳丽的诗。杜牧不会偕苏柳云回长安，皇宫里戒备森严，苏柳云进不去。她只能断肠，再如云，在弋江镇上飘…… 　　风流脚步也斯文，迈向弋江镇的名家不止杜牧，李白、王维、贾岛、王昌龄，一个个名震朝宇，却对弋江镇有情有意，纷纷与之相会，斜穿竹径，吟诗花明，晴雨兼白帆。弋江镇有一条主街，东西走向，悠长，街道上铺青石板，一直通向河岸。主街上，旁逸出若干的小巷，逼仄，大多蛇形。主街也不宽，民居相向而立，石槛，槽门，青砖，檐角，匾额，镂花窗棂，几乎大同小异。坊间也幽深，所藏商品或相仿，或有异，毛栗、瓜果、荸荠、甘蔗、菱角、烟叶、茶叶、莲藕之类，都是土特产，面街有摊铺，可销售；坊的深处是河，可运往外地出售。 　　诗好，酒也好，女人美，民食也美。弋江镇的美食大多诞生于厨娘的巧手、柴火的随性，与油盐的亲切。晚清时，镇上有十多家餐馆，尤以笋香居、醉香楼、富贵春最著名。门前是疏柳低垂，篱菊弄影，窗口是风竹、流水，楼外有飞鸟掠岸。这样的境界，徽商、乡绅、雅士是乐于去的，与美眷共餐，坐在窗前，品