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静默在山林中尖顶屋 　　“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进汤锅里”闭上眼睛想想，东北鄂伦春族人的日常生活该是多么富有而快活，这句极具天堂色彩的语言，吸引我们踏上了这片神奇的土地。 　　――题记 　　 　　太阳还没跃出地平线，我们就已顶着刺骨的寒风出发了，塔河县的十八站鄂伦春族乡是此行的目的地。 　　一路沉默，我们背着包艰难的在桦树林里穿行，走着走着，眼前出现了一排褐色帐篷似的房子，向导奇克图说这里就是塔河县仅存的鄂伦春人的“仙人柱”了。 　　 　　这是鄂伦春人在长期的野外狩猎生活过程中，形形成的一种独特居住形式，不仅适应季节和气候的变化，而且适应游猎生活，深受鄂伦春人喜欢。“仙人柱”也叫“斜仁住”或“歇仁住”，因仙人柱呈圆锥形，所以，鄂伦春语又称它为“楚伦安嘎”。“楚伦”是“尖”的意思，“安嘎”是“房子”的意思，合在一起就是“树干支起的尖顶屋”，这正是“仙人柱”最主要的特征。 　　十几座“仙人柱”排成一排，静默在山林之中，倾听大自然最神秘的语言。不远处，一条泛着银白色光泽的小溪静静地向密林深处蜿蜒。 　　也许是听到了我们的谈话，一个穿蓝色翻毛袍子的鄂伦春汉子走了出来，他叫乌热松，热情、豪爽，几句话下来，彼此就成了朋友。乌热松的屋里堆了很多东西，屋子中间是火塘，上面架着一口四只脚的铁锅，塘下炭火正旺，锅里正煮着什么。室内三面是睡铺，睡铺，以木桩为床架，上铺以草，草上覆盖狍皮褥子，看上去十分暖和，右面铺位后面放着桦皮桶、皮装、马鞍等物品，墙上挂着兽皮、桦树皮、弓箭等，最惹眼的是那支斜斜挂着的猎枪。 　　我接过主人递过来的热茶漱了漱口，然后想往地上吐，但被奇克图制止了，奇克图说鄂伦春族人敬畏火神，往火里吐水是对神的不尊敬，不能吐。 　　乌热松说“仙人柱”搭起来很简单，首先选一块地势较高、阳光能照射到且水和柴草可就近取得的平坦之地，然后就是找材料做房架。仙人柱的房架用的全是那种笔直笔直的的桦木杆或柳木杆，不能太粗，也不能太细，材料很好找，整个林子里到处都是，看到哪根合适，拎斧头过去，几下就放倒了。木杆直径七厘米，长五六米不等，数量三四十根不等，木杆的数量和长度均由“仙人柱”的大小决定，其中8根木杆是主杆，主杆稍粗，每根主杆上部留有两根支叉，方便其他支架能够交叉搭在上面。建造时先把8根主杆呈圆锥形立起来，然后在顶端套柳条圈固定，主杆搭好之后，把其它细木杆均匀地搭放在主杆之间，这样就组成了“仙人柱”的框架。仙人柱可大可小，根据季节人口的需要不同而定，大的木杆就长些，小的木杆就稍短。一般是人口多的要做一个大仙人柱。乌热松家只有三口人，老婆普楚满和一个小孩子，7平米左右的的仙人柱已经算是大的了，就是炎热的夏天，也很凉快。 　　木杆搭起的只是“屋架”，外面还要覆盖上围子才能遮风挡雨。说到仙人柱的围子，乌热松的老婆普楚满接过话头说那要根据季节，夏天和冬天覆盖的围子是不同的。夏天热要用桦皮围子，冬天冷要围狍皮围子，桦皮围子是用五六张一米见方的桦树皮缝合在一起的，四周还用薄松皮镶边，每块桦皮围子均呈扇形，四角订皮带儿，一座仙人柱约需桦皮围子12块，各个由底向上逐层覆盖，上片压底片，用皮带儿固定在“仙人柱’上，底部留半尺缝隙以便通风，保持室内凉爽。狍皮围子，是用狍皮缝制而成，一座仙人柱需用三件，而每个狍皮围子至少需狍皮五六十张。狍皮围子外面往往还覆有芦苇帘或有间隔地压一根根细木杆，以防围子被风掀翻。 　　谈话间，乌热松带我们到了屋子外面，乌热松说：鄂伦春人的生活地点随着野兽而变化，根据季节，哪片林子野兽多，就会往那里搬移，搬迁之前会先派人选择落脚点，选择那些近山，近水，近树木的地方，为的是给马找到好的牧场。春天就把仙人柱建在那些青草发芽早的山坡，向阳地带；秋天则选择水流过后长二茬草的地方。鄂伦春人的主要狩猎对象是马鹿，因为马鹿全身都是宝，经济价值高，所以马鹿四季的活动情况是搬家的主要依据。春天马鹿在草早吐芽的的向阳山谷和树枝早吐芽的地带活动，夏天马鹿和其他野兽一样，喜欢到河里洗澡和吃藻类，或到沼泽地带盐碱滩舐盐碱，所以就根据这些特点把“仙人柱”迁到这些地方附近， 　　乌热松说下午带我们去林子打猎，让我们体验体验打猎是什么样的。于是我们又返回屋子里。鄂伦春族吃饭方式和吃火锅很相近，大家团团围坐在火塘周围，一人一只桦皮碗，一双粗大的筷子，先用木勺子把肉从锅里舀出来，放进碗里，等冷一小会儿再吃。如果肉块太大，需用刀子割开才行。乌热松和奇克图的酒量都很大，普楚满也能喝，我们却不敢多喝鄂伦春族的这种烈性酒，只是象征性的喝了一点。肉煮的很烂，我们吃得很香，虽然没有汉族人的那种精烹细煨，却另有一番原始的粗犷之味。 　　 　　吃饭完毕，我们几个人开始向林子深处进发。再回到乌热松他们的聚居地，人一下子多起来，出去打猎的鄂伦春人都回来了，大家互相