语文教学要培养学生良好语感.docVIP

语文教学要培养学生良好语感 　　所谓语感，简言之就是对语言敏锐的感受力。语言有表层意思和内在含义。语言表达有优劣高下之分。怎样才能看得出来?就得具有很强的语感。语感差的人难以解读文本，甚至作出错误的解读。据说去年风靡全国的“毒香蕉”事件，就是误读一篇科普文章所致。那篇科普文章原文说香蕉患有一种称作“巴拿马”的病症，这种病是香蕉的“癌症”，或者说是“SARS”。而有人把这句话解读为香蕉含有致癌因素，携带有“SARS”病毒。再以讹传讹，说吃香蕉易得癌症，易被传染上“非典”。文字理解上的偏差一时间让全国各地谈香蕉而色变，使海南蕉农蒙受巨大经济损失，连中央电视台都在“实话实说”节目辟谣。我们接触一些中学生，他们或对某些港台影星、歌星的不规范的话语津津乐道，时常挂在口中，或沉迷于网络语言，把网络垃圾语言奉为模仿的“范本”。这也是没有形成良好的“语感”的表现。 　　“语感”在阅读与表达中都是非常重要的。同样的意思，用不同的语言来表述，就会产生不同的效果。例如，关于人生的境界，当代学者冯友兰先生说：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级，从低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”而近代大学问家王国维却引用了三句古诗来描述一个人成就事业必经的三种境界：第一境界――“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二境界――“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界――“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。比较一下，我们会感到冯先生的表述高度概括，具有很浓的哲学气；而王先生的用语则形象生动。耐人玩味，让人易诵易记。如果王国维先生用“树立远大志向”、“执着追求理想”、“历经千辛万苦终有所成”来表达成功者三境界的话，恐怕就失去语言个性，不可能流传于今成为经典之论了。又如，谈论“幸福”的话题，如果从社会科学的角度，恐怕就要援引《现代汉语词典》的解释，“一是使人心情舒畅的境遇和生活，一是指(生活、境遇)称心如意”。如果运用文学的笔法，意味就有了明显的不同―― 　　幸福是当窗外大雪纷飞时。你能呆在温暖的壁炉前读你心爱的小说。你面前的桌子上放着一堆零食和一杯浓香的热咖啡。你身边卧着一只浑身雪白的假寐的牧羊犬，周围的空气弥漫着温馨；幸福是你在外边受到挫折时，回家能有一张可哭泣的小床，有一缸可洗去伤心的热水，有家人的亲情滋润，有朋友打来的问候电话，有《蓝色多瑙河》散出的安详气息；幸福是当你劳累一天后。迎接你的爱人的笑脸，孩子的拥抱与亲吻，家庭的欢乐可扫去所有的疲惫；幸福是卖火柴的小女孩，在除夕夜飞向天堂，飞向慈爱的奶奶时的笑脸与愉悦… 　　幸福，它就在身边，我们没有察觉正是由于它在身边。拥有哗哗的自来水也算幸福吗?撒哈拉沙漠的人最清楚；拥有三天光明是幸福吗?海伦-凯勒会告诉你；能听到淙淙的流水、籁簌的落叶、清亮的鸽哨是幸福吗?贝多芬会让你坚信；甚至爸爸的训斥、妈妈的唠叨也是幸福，当你离家远去的时候你就会知道。――幸福来来去去，正如旋转的灯塔上半部的灯光，忽明忽暗，当它乍然亮起就会给你惊喜，而你若一直处于光环之下，就会无动于衷。拥有明亮灯光的我们可曾想到，没有电灯的山区的孩童对于电灯的渴望? 　　幸福，是多样的。拥有亲情是幸福，它像一幅永不褪色的画卷。让人铭刻于心。拥有友情是幸福的，它如一坛芬芳的老酒，越陈越香醇。有的幸福如《泰坦尼克号》中的凄美爱情一样，在带泪的微笑中留下淡淡的酸楚。人世间还有一种幸福，是为人民服务的情怀，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的情操。正如奥斯特洛夫斯基所说的：“幸福，在于创造新生活。” 　　科学的定义或诠释是客观的。概括的，言简而意赅；文学的描述是抒情的，具体的，带有联想与想象的成分。不同的语言产生不同的效果，只有有了良好的语感，才能品味感受得出。 　　“语感”不强，在表达的时候也会不分对象，不知轻重，不懂技巧。例如，一位大学生写了这样一个请假条―― 　　敬爱的老师： 　　昨夜雨急风骤，风云异色，天气突变。园吾尚在梦中，猝不及防，不幸受凉!鸡鸣之时，吾方发现，不想为时已晚矣!病毒入肌体，吾痛苦万分! 　　亦悔昨夜临睡之际，不听室友之劝，多加棉被一条，以至于此晨之窘境。 　　吾痛，吾悔!无他，惟恸哭尔!室友无不为之动容! 　　本想学业之成就为吾一生之追求!又怎可为选避病痛而荒辍学业乎!遂释然而往校。但行至半途，冷风迎面吹，痛楚再袭人。吾泪涕俱下，已到生不如死之境，哪得气力再往之。不得已，而借室友之臂，返之! 　　由此上述，为吾未到校之缘由。 　　吾师应懂，吾未到校，乃吾迫不得已之为。 　　非不为也，而不能也。 　　吾亦懂，吾未到校，吾师失一佳徒之痛苦。 　　无吾，汝课索然无味栽!汝苦，吾亦苦!但，病痛不饶人，敬请谅之! 　　如有幸再见吾师之面，再听吾师之课，吾