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钵池山志+近+冒广生编+卷6.doc 21页

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  钵池山志·方外志第六   方外志第六   玉海乾德元年于郡北山之南,建洪福塔院。范以煦《龙兴寺塔缘起》。   清叟至大间寺僧,衣盂罄佔,重建基址,起盖法堂、山门、斋堂、寝室、僧寮、厨库,以及田园、农具、供器,种种俱备。《重开钵池山残记》。   妙宝清叟弟子。《重开钵池山残记》。   碧潭正统间僧。钵池山旧有寺,曰“洪福”,兵燹之后,刍尧者往焉,雉兔者往焉。碧潭知其为福地也,诛茅结庵,以奉香灺,支倾植仆,志在兴废。曲瑄《景会寺碑》,参金铣《景会寺兴造记》。   德燮僧录右街掌教大云兴公弟子。正统间奉兴公命,与德爱来主寺事。曲瑄《景会寺碑》。   德爱字悦中,亦兴公弟子。正统间,景会寺老僧碧潭驻锡钵池山下,志在兴废,而力莫能为,以其事白兴公,公命其徒德燮与德爱来主寺事。于时承运右副使金宝,承上命来监督常盈仓粮储,遂罄其私橐以畀之,涓吉选良,市材鸠工,营缮未半示寂。曲瑄《景会寺碑》,参金铣《景会寺兴造记》。   文敏字纳庵,德爱弟子,爽朗博洽,兼通儒典,作大雄、天王二殿,伽蓝、祖师二堂,毗卢之阁、钟鼓之楼以及藏库、讲室、僧寮,凡禅林之宜有者悉备。既而以其额请于上,蒙赐今名。经始于正统戊午春,讫工于成化戊子秋。文敏砻巨石,将以纪岁月,未克就而逝。曲瑄《景会寺碑》。   诚定字如山,继文敏主法席。寺为风雨震凌,渐至芜废,定因启于漕运总戎、平江伯陈锐,又得都知监左少监王增福外护之力,倾者植之,仆者起之,朽者易之,缺者补之,伽蓝、法堂、丈室、山门及昔之未克成者,无不完美。曲瑄《景会寺碑》。   心灯隆庆初寺僧,能诗翰。陈文烛《米元章画佛跋》。   普雷慎戒万历间寺僧,熏心发念,募修山寺。王久章《募修钵池山景会寺序》。   传崐字玉岩,康熙间寺僧,曹洞嵩乳老人法孙。诗文法言越诸耆宿,搥钟挝鼓,醒彻群迷,清叟之后重兴此山,监督翁英谓“其在玉和尚也”。翁英《重修钵池山景会寺碑记》。   成果苦行僧,与传崐谋鼎新山寺。翁英《重修钵池景会寺碑记》。   灯德字矜慈,传崐弟子。灯德传正悟,字梅也;正悟传宗圣,字三贤,皆有功于此刹。乾隆三十九年秋,河决寺毁,水涸,惟古佛一尊趺坐黄土中。宗圣归,结茅以居,迨嘉庆间逝世。郝炳纶《景会寺记》。   永绪字赞先;永学字道隆。并宗圣弟子。嘉庆间继主是寺。郝炳纶《景会寺记》。   绍性字本善;绍睿字恒中。能茹苦,寺亦略修葺。郝炳纶《景会寺记》。   新元字润禅;新寿字位元。道光间,成丈室楼三楹,草创佛殿,重修宝幢,置田百亩。郝炳纶《景会寺记》。   丰熙字叶雅;人修字悟彻。咸、同间寺僧。郝炳纶《景会寺记》。   人春亦同治间寺僧。韦城《显真亭记略》。   天通字道贯。海州士族茆氏子,光绪初寺僧,为淮北诸山第一流人物,精岐黄,主山寺十五年,焚修之暇,坚苦督耕,与其徒宜坚,以勤俭所蓄,不事外缘,重新庙貌。自云:来时仅破屋数椽,荒榛古佛而已。郝炳纶《景会寺记》,参唐天爵《中兴头陀记》。   王含一乾元道院道士。构屋数椽,垦刈榛莽,植桃柳五百株,有重修丹台之志。同时有火星庙道士郭乾泗者,师事李半仙,深得元解。工诗画,弹琴、角弈皆极精妙,尤善书,笔力得淳化神髓。有赠含一诗云:“王子含一者,不忍祖基荒。恢宏为己任,赤手能摒挡。辛勤数载间,肯构亦肯堂。种术草来辟,开堂云水扬。步虚上高台,偃忍在芝房。为淮培福地,为道发清光。一举数善备,吁君意诚良。”《淮安关志》,参朱涵《炼丹台仙迹记》、郭乾泗《赠王含一师》诗。   钵池山志·志余   附志余   刘向《列仙传》:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后,求之于山上,见恒良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。“赞”曰:“妙哉王子,神游气爽。笙歌伊洛,拟音凤响。浮邱感应,接手俱上。挥策青崖,假翰独往。”尚《传》未言王子乔有在钵池山炼丹事也。惟《云笈七籤》引司马紫(亦作子)微所集《天地宫府图》,其目有“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”,第四十福[地]曰钵池山,在楚州,王乔得道之所云云。自来皆未引及。   范咏春以煦所著《淮壖小记》四卷皆记淮上掌故。其“淮郡好巫”条云:钵池山自是吾郡一土阜。土之赤色,地脉使然,与安东赤岸、京口赤岸正同,非由炼丹而然。乃附会为王子乔,又讹为王乔,又讹为晋王乔。考韦昭《国语·榖洛》篇注言:周灵王太子晋,早卒不立。《汲冢周书》“太子晋解”:师旷言其火色不寿。又云未及三年告死者至。据《潜夫论·氏姓》篇,太子与师旷言时,年十五,则其寿止十七八耳,焉有炼丹之事?刘向《列仙传》称王子乔游伊洛间,浮邱公接上嵩山,后于缑巅吹笙谢时人而去。《水经注》:休水发侧缑氏,王子晋控鹤斯阜,其家得遗屣。《旧唐书·礼仪志》:天册万(寿

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