17《大道之行也》ppt课件.pptVIP

天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ）货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） 大道之行也：?????? 选贤与能：???讲信修睦：???? 皆有所养：?????? 矜： 男有分：????? 货恶其弃于地也： 不必藏于己：??????????? 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故人不独亲其亲： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 课堂练习 根据提示回答： 1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（ ）。 2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（ ）。 3、“大同社会”实行按需分配，即（ ）。 4、“大同社会”是各尽所能，即（ ）。 5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（ ）。 6、“大同社会”社会安定和平，即（ ）。 本文运用的修辞是排比和对偶，请同学们在文中找出来读读，说说其表达效果。 * 孔子 四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 词语链接 wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 读准字音 关键词语解释 施行??? 通“举”???推荐，选拔?? 培养?? 供养??? 老而无妻的人??? 职分，指职业??? 憎恶 私藏????? 发生? 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 亲，意动词, 以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 不独子其子： 子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。 使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。 所用，为社会效力。 所长，顺利成长。 与通“举”，推荐 矜通“鳏”，老而无妻的人 选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 通假字 故人不独亲其亲，不独子其子 意动用法 亲：以……为亲；子：以……为子 词类活用 整体感知 大道之行也 1、大道之行也，天下为公， 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 2、选贤与能，讲信修睦。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举 （人人）讲求诚信，培养和睦（气氛） 3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废 疾者皆有所养，男有分，女有归。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己； 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 成长 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 职业、职分 为社会效力 供养 6、是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而 不作，故外户而不闭，是 谓大同。 因此 造反 害人 兴起 这 是 5、力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 译 文 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。 课文讲解 2、怎样实施“大道”，实现“大同”？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。 3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ （1）人人都能受到全社