转变中学语文教材中“国学经典”课文的教学理念（福师）.docVIP

转变中学语文教材中“国学经典”课文的教学理念——以《林黛玉进贾府》为例 随着课程的改革与发展，语文教材中的“国学经典”似乎越来越受到人们 的关注。“经典”在不断增加的同时，如何教好语文教材中的“国学经典”，便成为目 前在肉的语文教师共同关心的话题。本文尝试以高中语文课文《林黛玉进贾府》 为例，从课程与哲学的关系出发，运用解释学的相关理论，提出了从“传输”到“解 释”、从“解释”到“对话”、从“对话”到“融合”三个层次的“国学经典”的教学理念，进一 步实现“国学经典”的在认知、定位、追求过程中教学理念的转变。 关键词：中学语文教材；国学经典；解释学；教学理念；林黛玉进贾府 在我W，语文课程的设置，不仅承载着教育的功能，更重要的是通过语文课 程的实施，能传承我国博大精深的语言文化。教育部最新颁发的《屮学语文教学 大纲》中增加了对于文言文教学的任务量，这便意味着鬧家越來越重视中学阶段 国学文化的教学数量和质量。目前中学语文教材屮的W学篇章都是很经典的。但 由于吋代背景的差异，以及古代汉语与现代汉语的差距较大，导致许多语文教师 和学生都将这些“岡学经典”视为“最难哨的骨头”。但这些“同学经典”是我 国语言文化屮最基础和根本的内容，也是屮国人传承下来的基本素养。因此，如 何提高国学教学的效率和质量一直是摆在屮学语文教师而前一项重大的课题。 以最新（人教版）《普通高屮课程标准试验教科书》必修1 一 5册国学经典作 品的选文为例，高中语文国学经典的教育已经深入到新课程的改革中，为在高中 语文教学中进行W学教育点燃了希望之灯。具体可以从下表中体现出来： 高 中 课 程 中 W 学 经 典 篇 门 必修一 必修二 必修三 必修四 必修五 烛之武 退秦师 诗经两首 林黛玉进贾府 窦娥冤 林教头风 雪三神庙 离骚 蜀道难 柳永词两首 孔雀东南飞 杜甫诗三首 苏轼词两首 归去來兮 辞（并序） 荆轲刺 秦王 诗三首：涉江采芙 蓉、短歌行、归园 田居（其一） 琵琶行（并序） 辛弃疾词两首 李商隐诗三首 李清照词两首 滕王阁序 兰亭集序 寡人之于国也 廉颇蔺和如列 鸿门宴 赤壁赋 过秦论 苏武传 逍遥游 游褒禅山记 师说 张衡传 陈情表 笔者认为，要让教师喜欢教语文教材屮的这些“W学经典”，并且让学生喜 欢学，首先要从教师山发，转变教学理念，只有教师先于学生树立恰当的教学理 念，冰能进一步带动学生的学习教材中“国学经典”的兴趣。为此，笔者选择“国 学经典”《红楼梦》屮的选文《林黛玉进贾府》为例，提出了三个层次的建议。 一、转变认知：从“传输”到“解释” 认知是转变的前提。宥人说：“人的认知能力与人的认识过程是密切相关的， 可以说是人的认识过程的一种产物。”转变中学语文教材中“国学经典”的教学 理念，笔者认为首先耍从转变认知开始。 （一）一个关于传输与生成能力之间的悖论 朱贻渊教授在他的《语文教育的悖论及出路》一文屮谈到：“强化实践就一 定要淡化传输吗？笔者认为，这种教育重心的平而调整存在着一个方法论误区， 需要改变的不是知识传输本身，而是传输的方式方法。” i也就是说，在语文教学 的过程屮，强调能力的生成不一定是要淡化教师传输的知识内容，而应该是改变 传输的方式方法。这一点，在屮学语文“M学经典”的教学过程实施屮值得我们 去思考。 由于“国学经典”诉诸于古代汉语，抑或是半n话的语言，于大部分语文教 师而言，需要查阅大量的工具书而获得相应的解释和理解。从本质上讲，这种“获 得”也是一种传输与接受的过程。那么，语文教师要“传输”的，就是如何获取 文本的解释和理解的过程。一旦学生“接受” 了这个过程，他们的能力也就凸显 出来，从而在传输与能力生成的过程屮找到一个平衡点。 （二）传输内容到解释疑惑 学生在接受与能力生成的过程中，由于他的视野、资源、知识、能力等受到 经验的限制，往往还是会表现出疑惑，这就需要语文教师在课堂上给学生“解感”。 但是，解惑并不代表着传输Pd容。在这一点上，笔者认为郑逸农教授所提出的“非 指示性”语文教学玴念是非常值得提倡的。“非指示性”教学理念强调“先生后 师”的解惑方式。这一理念，在郑教授“高屮《林黛玉进贾府》教学设计样例” 屮就可以明确地体现出来。 郑教授把《林黛玉进贾府》这堂课设计为十三个环节，其中的第八和第九个 环W是：自主提问并自主探究、教师补充提问并现场探究。在预设探究问题时， 郑教授预设了三个探究主题：关于林黛玉、关于王熙凤、关于贾宝玉，并初拟了 许多探究性问题。在第十个环节的设计中，郑教授还设计了“教师介绍研读心得”， 并就自己预设的问题作了详细的解读。从郑教授的设计中，我们可以看到，他并 没冇设计将这些探究性的M题直接抛给学生，或者是直接告诉学生答案，而是先 让学生a主提问，再己解答疑惑，再与学生一起“交流”心得。