道德冷漠与道德能力的构建.docVIP

道德冷漠与道德能力的构建 ［ ］道德冷漠是指道德感、道德 经验或道德判断的缺失或匮乏。道德冷 漠一旦弥漫成一种社会化的道德心态和 道德氛围，人们就会认为这个社会存在 着严重的道德危机，进而感到个体在道 德上的无力。道德冷漠与道德能力的缺 失有着密切的关联，为提升主体的道德 能力，需要从个体的维度，确立主体的 道德信念、培养主体的道德情感和构建 主体的道德人格；需要从社会的维度， 实现社会规范和人际关联的道德重建、 道德规范和伦理秩序的法制重建以及道 德理想和道德信念的文化重建。 ［关键词］道德冷漠道德能力自我 提升社会伦理基础 ［ ］B82-02 ［ ］A ［ ］1007-1539 (2016) 05-0044-07 道德冷漠是一种对待道德问题的心 理和态度。一些人对社会或身边所发生 的各种道德事件尤其是负面的道德现象， 往往表现出无动于衷、冷漠无情和麻木 不仁，对他人遭遇的苦难、不幸和困厄， 缺乏同情心，甚至幸灾乐祸。道德冷漠 一旦弥漫成一种社会化的道德心态和道 德氛围，人们就会认为这个社会存在着 严重的道德危机，进而感到个体在道德 上的无力。从一定意义上说，道德冷漠 与道德能力的缺失有着密切的关联。解 决道德冷漠问题，不仅需要通过社会道 德秩序的重建，解决个体道德行为的外 部性和风险问题，而且还要通过个体道 德能力的构建，激发个体积极的道德激 情和道德勇气，为克服社会的道德冷漠 现象尽一份道德责任。 一、道德冷漠与道德能力的匮乏 道德冷漠是当代社会的一种道德病 症，一般是指个体道德情感的匮乏，以 及由此引起的在道德感知、道德判断和 道德行为上的迟钝麻木和无动于衷。在 道德冷漠的情境中，个体的道德判断和 道德行动能力趋于丧失，人与人之间的 道德关联和道德纽带难以维系，社会的 道德规范被人们漠视，社会的道德秩序 趋于混乱，人们强烈感受到世态的炎凉 和人情的麻木。 道德冷漠与道德情感的匮乏 道德冷漠的一个典型特征是道德情 感的匮乏，即缺乏对他人和社会的关爱 和悲悯，在情感上麻木不仁，对社会热 点道德事件熟视无睹。 道德情感是构成个体道德能力的必 备要素之一。在情感主义(sentimentalism) 伦理学看来，道德起源于情感，情感是 人先天具有的识别善恶能力的“内在感 官”(莎夫茨伯里语)，情感上的善恶决 定了道德上的善恶。例如，在休谟看来， 情感是一切道德判断和价值判断的基础， 离开情感，一切道德都不会发生。他认 为，道德情感是在同情或情感共鸣的基 础上，在内心引起的满意或不满、称赞 或谴责的一种心理情感。休谟所提出的 同情(sympa-thy) —词由 sym (with) 和pathy (passion)两部分组成，意即 “与……具有同感”或“与……产生共 鸣”。这种情感是一种由专注自身转移到 关注他人的无私而显著的情感，诸如同 胞感(fellow-feeling)、关怀(care)、关 心他者(other-regarding)、怜悯(pity) 和仁爱(benevolence)等，此类情感构 成了人们真实的道德动机(moral motivation)，在这种动机的驱使下。人 们可以按照利他主义(altruism)的原则 去行事。因此，休谟在《人性论》中明 确指出，决定道德善恶的不是专注自我 的自利心，而是关系他者的同情心，同 情心就是“任何情感的同类感应”，它“是 道德区别的主要来源”；他在《道德原理 研究》中将这种同情或情感共鸣视为“人 的本性中的‘人性’或‘人道’ (humanity)’’。 人天生具有同情心，可以通过想象 感受他人遭受的处境，自身也会产生一 种情感，这种情感可以判断和审视当事 人的品质或行为是否合宜。所谓“己欲 立而立人，己欲达而达人”(《论语?雍 也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语？ 卫灵公》），是之谓也。从这个意义上说， 同情其实是一种情感的转移即移情 （empathy）过程，是道德情感的形成或 生成过程，也是道德动机的生长过程、 道德想象的运作过程和道德判断的形成 过程。对此，斯密说道：“正是这种更多 地同情他人和更少地同情自己的情感， 抑制了自私自利之心，激起慈悲情怀， 构成了完美的人性。”以同情为基础，通 过对利己心的抑制和对利他心的扩充， 形成了各种美德，人们从而做出有益于 他人和社会的行为，实现利己和利他的 统一。 一个在道德情感上处于麻木状态的 人，必然会丧失与他人产生情感共鸣的 能力，因而也就缺乏必要的同情心和关 爱心，不能或不愿设身处地为他人着想， 因而在道德行为上就会表现为无动于衷。 因此，道德冷漠就是道德情感的丧失； 同时，在道德冷漠的社会氛围和生活情 境中，道德情感的表达和共鸣也会受到 严重的抑制，当面临需要其作出道德决 断的道德事件时，一些人就会表现得冷 漠无情，甚