22愚移山.pptVIP

曾不能损魁父之丘（ ） 寒暑易节（ ） 曾不能毁山之一毛（ ） 何苦而不平（ ） 古义：乃，并；今义：曾经 古义：交换；今义：容易 古义：草木；今义：毛发 古义：愁什么；今义：不值得 词类活用 面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险 名词用作动词，面对 名词用作状语，用箕畚装石头 形容词用作名词，险峻的大山 一词多义 跳往助之（ ） 隐土之北（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 代词，指愚公 助词，的 助词，无义 年且九十（ ） 且焉置土石（ ） 副词，将近 副词，况且 其妻献疑曰（ ） 其如土石何（ ） 代词，他的，指愚公 以残年余力（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 语气词，加强反问语气 介词，凭，靠 连词，用来 文言句式 倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，即“汝之不惠甚矣！”） 告之于帝。（状语后置，即“于帝告之。”） 被动句：帝感其诚。（“帝”是被感动者） 省略句：杂然相许。（承前省略主语“家人”）  总结升华 14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗? 愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。 文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？ 合作探究 从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。 状元成才路 状元成才路 　 新课导入 听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭得是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙 噢 了却了心中祈愿 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹 愚公移山 22 愚公移山 列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 作者简介 作品简介 《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 文体知识 学习目标 1.疏通文意，概述故事情节。 2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3.学习愚公敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。 太行（ ） 万仞（ ） 惩（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 厝东（ ） 雍南（ ） 陇断（ ） 预习检测 kuì hè yōnɡ kuí chénɡ shuānɡ hánɡ rèn kòu jī běn cuò lǒnɡ chèn rǎnɡ 整体感知 1.听读课文，注意节奏 2.自由朗读课文 3.小组讨论，疏通文意 太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州之南，河阳之北。 疏通文意 山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。 古地名，今河南孟州西。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 将近。 面对。 苦于。 阻塞。 曲折，绕远。 集合。