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思想学习：大力推行马克思主义大众化 大众化与中国化和时代化是一个整体 大众化与大众性是有区别的。大众性是理论本身的一 种属性，是标识理论所涉及、维护或关注的群众的范围的 概念。任何阶级的理论家创造某种理论都是为了说服人。 在这个意义上可以说，任何理论都有一定程度的大众性， 只不过“大众”的成分和范围不同。大众化，是使理论为 尽可能多的群众所理解和认同的一种工作，这种工作是必不 可少的。这是因为，理论是少数理论家精神劳作的产品， 如果不经过大众化工作，即使理论反映了大众的利益和要 求，也未必为大众所理解。 马克思主义理论的大众性和大众化的内容与剥削阶级 根本不同。马克思主义理论代表的是无产阶级和最广大人 民群众的根本利益，它的使命是科学地阐明最终消灭阶级 和解放全人类的道路。因此，马克思主义理论的大众性具 有史无前例的广阔内容。另一方面，马克思主义理论并不 是工人运动自发的产物，而是马克思恩格斯总结社会发展 史、批判地吸收人类文明发展大道上的一切优秀成果而创 造的博大精深的科学体系。它必须经过艰苦的大众化的工 作才能为大众所理解，实现它的大众性。对马克思主义来 说，大众化不是可有可无的，而是马克思主义的题中应有 之义。 但是，大众化与中国化、时代化是相互联系的统一整 体。离开了中国化和时代化谈论马克思主义大众化，就会 成为抽象的口号。这是因为： 第一，从横向来看，马克思主义是世界性的理论而不 是地域性的理论，它的基本原理涵盖整个世界。马克思主 义反映的普遍规律就寓于各个国度、民族、地域的发展规 律之中。只有把马克思主义普遍原理与世界各地的具体情 况结合起来，达到一般和特殊的统一，才能在实际生活中 得到实现。马克思主义的世界化和本土化是统一过程的两 个方面。马克思主义如果没有世界性的本质，就不可能在 各个国度、民族或地区实现本土化。同样，没有成功的本 土化，马克思主义的世界性也只能是高悬在空中的一般学 理，不能解决各个国度、地区和民族千差万别的特殊问题。 就中国而言，马克思主义的本土化就是中国化，就是马克 思主义普遍原理与中国实际相结合，解决中国的实际问题， 又以新的实践经验丰富和发展马克思主义。中国的大众掌 握和运用马克思主义的过程就是马克思主义在中国大众化 的过程，同时必然也是马克思主义中国化和时代化的过程。 第二，从纵向来看，马克思主义虽然产生于150多年 前，但它揭示的历史发展规律仍然起作用。近几十年来， 世界格局的巨大变化不仅没有表明马克思主义基本原理过 时，反而证明了只有用马克思主义的立场观点方法才能洞 察风云变幻的世界全局。马克思主义之所以不会过时，正 因为它永远紧握社会发展的脉搏，永远不脱离发展着的实 践。解放思想，实事求是，与时俱进，就是它立于不败之 地的奥秘。我们要推进马克思主义大众化，就必须与中国 化和时代化统一起来，离开了时代特征和中国特色，离开 了大众的实际生活和需要，大众就不会关心这种理论，而 大众化也会是一句空话。 推进大众化的途径和方法 做好马克思主义大众化，需要深入探讨以下几个问题: 第一，大众化的内容。就当前我国的具体情况来说， 大众化的重点应当是当代中国的马克思主义，也就是中国 特色社会主义理论体系。因为，中国特色社会主义理论体 系是马克思主义中国化的最新成果，是党的路线方针政策 的理论基础，是当前中国人民最迫切需要掌握的思想武 器。这个理论最贴近中国人民大众的需要。毫无疑问，马 克思主义的一切经典文本，世界各国马克思主义的发展史 等，都应当深入研究，否则不可能深刻理解当代中国马克 思主义的来龙去脉，甚至对马克思主义的原理原则也会产 生误解和曲解。因此，大众化的重点是中国特色社会主义 理论体系。 第二，大众化的对象。“大众”概念的内涵和外延不 是一成不变的，而是历史地发展着的。在今天社会结构多 元情况下，对不同的社会阶层、不同的社会群体的要求应 当有所区别；对同一阶层、同一群体的成员还需要根据不 同的文化水平、职业特点等具体情况有所区别，不能一刀 切。对共产党员特别是党的各级领导干部应当要求他们成 为马克思主义的坚定信仰者和实践者，要系统准确地掌握 中国特色社会主义理论体系，并了解这一理论的源头和发 展过程，能运用这一理论分析和解决工作中的新问题，能 鉴别和抵制各种错误思想，还应能概括新的实践经验，作 出理论创新。而对广大群众来说，则应当按照具体情况作 出不同的要求，要尽可能地使他们懂得中国特色社会主义 理论体系的基本内容和科学根据，懂得只有以这一理论为 指导才能实现国家富强和民族振兴，要拥护党的路线方针 政策，齐心协力为社会主义建设事业努力奋斗。 第三，大众化与通俗化的关系。通俗化与大众化在许 多场合视为同一概念未尝不可。但仍以适当区别为好。大 众化是马克思主义理论的基本要求，离开了大众化