《谈骨气》课件(28页).pptVIP

由吴晗事迹导入 * * * 旁置闻天祥的造像，提一个问题，录音，课文录音，那几句表现闻天祥正气。 * 慈善家的面孔， * 插入《最后一次讲演》的录音片断。 姚明拒绝给日本丰田汽车拍广告 姚明 丰田汽车为了占领中国市场找姚明拍广告 你知道丰田为占领中国市场愿意出多少广告费吗? 丰田最终出到了2000万美元,相当于1亿6000万多人民币 你猜姚明怎么做的？ 姚明几乎没有任何商量的余地,就是两个字:不行。而且,不提供任何解释。 《谈骨气》 吴 晗 学习目标： 1、学习议论文的基本知识。 2、掌握论证方法的作用，积累有骨气的事例和名言 3、学习前人的优良品质，做一个有骨气的人。 吴晗（1909-1969年）浙江义乌人，我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。 我们把这种像骨头一样宁折不弯、刚强不屈的气概叫做骨气。 写作背景 本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为让广大人民了解祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。 议论文的三要素 论点是作者对某一问题的看法和主张 论据是用来证明论点的事实或道理 论证就是用论据来证明论点的过程 论证方法 道理论证 比喻论证 对比论证 举例论证 论点、论据和论证 议论文的结构 提出问题（引论） 分析问题（本论） 解决问题（结论） “是”起强调作用， 体现出作为中国人的自豪感。 论点： 改成“我们中国人有骨气”， 表达效果有何不同？ （5----9） 我们中国人是有骨气的 为什么课文题目《谈骨气》不是论点？? 题目是论题型，不是判断句式，他是所要议论的问题。结合论题找出观点。 “我们中国人是有骨气的。” 中心论点是如何提出来的 开门见山提出中心论点 第二自然段 孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。 （5----9） 告诉我们什么样是有骨气，引用孟子的话解释有骨气的含义。 公元1279年，文天祥在广东海丰被捕。抓住文天祥的敌将名叫张弘范，他虽然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以宾客的礼仪对待他。张弘范劝降未果，就将文天祥押送至大都。到大都后，元廷对文天祥的劝降仍未停止，元世祖许偌只要文天祥投降就给以丞相之位，但文天祥不为所动。 元廷又让已经投降的宋恭帝前去劝降，文天祥对着南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣赏文天祥的气节，舍不得杀他，将其关押在柴市，这一关就是三年。三年后，有人以文天祥的的名义反元，元朝官员提议杀了文天祥，元世祖应允，不久被杀。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 富贵不能淫 成语故事：嗟来之食 有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。 贫贱不能移 那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！” 人格不受尊重 不吃嗟来之食的原因是？ 古代穷人不食嗟来之食 1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次会议，会上由于混入了国民党特务分 子，在李公朴夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾及，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，当李夫人刚离开讲台，闻一多先生就拍案而起，满腔悲愤地发表了这篇讲演。会后闻一多先生又到《民主周刊》社参加了记者招待会，在他离社返家途中，被特务分子暗杀了。这篇讲演就成了他的“最后一次讲演”。 威武不能屈 由吴晗事迹导入 * * * 旁置闻天祥的造像，提