高校思想政治理论课优秀一等奖教案系列(独家提供,可遇不可求)—领悟人生真谛创造人生价值.docVIP

高校思想政治理论课优秀一等奖教案系列(独家提供,可遇不可求)—领悟人生真谛创造人生价值.doc

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PAGE PAGE 15 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 教学目标: 帮助青年学生树立正确的人生观,及早规划好自己的人生计划,作一个对社会、对他人有意义的人,并通过深入探讨价值问题,激励学生择取正确的价值取向。 教学重点、难点: 1、人生的意义及人生的目的。人的本质、人生价值的基本特征。 2、如何确立正确的人生目的?人生价值的创造与实现。 教学方法: 以教师讲授为主,师生进行互动教学。 教学课时: 2学时 基本内容安排: 新课导入: 人性论(人是什么?) 古老的希腊神话斯芬克斯之谜是这样讲述的: 斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽,传说她在古埃及的提佛城郊外守着路口,对过路者提出一个谜语,猜不中的就要被她吃掉。这个谜语就是:“什么动物早晨四条腿走路,中午两条腿走路,傍晚三条腿走路?”谜底是人。后来俄狄浦斯从那里经过,猜出了谜底。于是,斯芬克斯就把自己杀死了。由神话带来了这样一个问题:人到底是什么?这也就牵涉到了人的本质问题.人生目的构成了人生观的核心问题,因为人生目的的确立是人们实践活动的前提和根由,它左右人生道路的方向,又在根本上决定着人生态度和人生价值的取向。 人生态度作为一种稳定的心理倾向和人们处理人生问题的方式, 对人生目的的实现起着重要的制约作用,需要大学生有一个正确的把握;而树立正确的人生目的,则首先应对“人的本质”等问题作比较深入的理论把握。 伴随着关于人生的思考,人又总是会从价值的角度对人怎样生活算是有意义、才算是“值得”的问题加以把握,确立自己的人生价值观。因而,弄清人生价值的涵义、内容、评价标准、实现方式等问题,以便指导青年学生树立起正确的人生价值观,乃至对个体人的一生生活都有着十分重要的意义。 讲述新课: 第一节 树立正确的人生观 人生目的是人生观的核心,是人的生命存在和发展的总目标。它决定着人生的方向,并制约人生的态度和价值取向。人生目的是人生观中的根本问题。 一、世界观与人生观 (一)世界观与人生观的辩证关系 世界观:就是人们对于生活在其中的整个世界的总的看法和基本观点。 人生观:是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它涉及人生目的、人生态度和人生价值等问题。 世界观与人生观的辩证关系: 世界观与人生观在研究对象、基本问题和社会作用三方面是不同的,不能把两者混为一谈,不能以世界观代替人生观。 人生观受制于世界观。有什么样的世界观,就会有什么样的人生观,从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。世界观对人生观的形成以及发展方向都有指导意义。 人生观不是完全消极被动的,它对世界观有积极的反作用。人生观一旦形成,就会影响对世界的看法,具有科学人生观的人能自觉地接受并形成正确的世界观。 (二)科学认识人的本质 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一科学论断主要包含四个层次的内容。 1.人的自然属性和社会属性 人有自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的生理结构和自本能。如发达的大脑,直立行走,饿了要吃,渴了要喝,性成熟了要生殖繁衍等。自然本能是人和动物都有的。 社会属性,是指人在一定的社会环境中表现出来的性质,主要表现为劳动、语言、思维等。社会属性是人区别于动物的根本标志。 2.人的本质属性在于社会属性 人的自然属性和社会属性是辩证统一的。 人的社会属性是人的本质属性,自然属性受制于社会属性。社会属性决定着自然属性,从而决定了人的本质。 3.人的本质是一切社会关系的总和 社会关系包括物质的社会关系和思想的社会关系,二者相互渗透,相互影响。正是现实的社会关系塑造着人们,形成人的本质。 4.人的本质是随着历史的发展而发展,不是一成不变的 不同时代,不同社会人的本质是不同的。马克思主义人的本质理论关注现实的、具体的人,强调把人与人之间一定的社会关系作为研究对象,探索在历史上变化着的人的本质,是最科学的理论。由此我们可以得出,社会上流行的“人的本质是自私的”观点是错误的。 关于“人的本质”的错误观点的剖析 错误观点之一:人的本质就是人的自然属性 人的本质就是人的自然属性即人的食欲、情欲、求生欲等。这种观点客观上势必导致物欲泛滥,把人引导到吃、喝、 玩、乐的歧途上去,使人忽视精神、理想上的建树,对于人们确定科学的世界观极其有害。 错误观点之二:人的本质是自由 自由都是相对的、有条件的,那种绝对的、无条件的自由,不要任何法律、道德和纪律约束的自由,是根本不存在的。把人的本质视为自由,就是不要任何约束,这种自由是对社会主义法律,道德和纪律的破坏,最终将陷入无政府主义的泥潭。 错误之三:人的本质是自私 首先,这种观点把人性混同于动物的本能,把人的本质归结为人的自

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