度北师大汉语言文字学高级研讨班资料.pptxVIP

前言;19-20世纪之交中国语言学学科结构的变化;在语言学里，按照西方语言学注重形式的格局，语法学打破文字、音韵、训诂的格局发展起来。音韵学向现代语音学转型。;古文字学进入考古与历史领域。 传统文字学与训诂学未能分离，一直游离于现代语言学的学术结构之外。;20-21世纪之交中国语言学学科结构的变化;语义学在当代兴盛的原因及训诂学在现代的学科归属;带有历史主义特征的语义学;青年语法学派保罗（H.Paul）1886年在历史比较法论著《语言史原理》（第二版）中加入了“语义变化规律”一章，提出了语义变化的类型：扩大、缩小、转移、其他。 ;具有现代意义的语义学一般认为是法国语言学家布雷阿尔（M .Breal），1883年他提出“语义学”（semantique）这个名称，1887年出版《语义学探索》。 ;20世纪50年代苏联语言学对语义的关注和对马尔的批判;语义系统论和结构描写;语义学在当代兴盛的学术渊源;在当代的全球化环境中，双语的对译需要尽快实现电子化，这一工作赋予语言学要从信息论的角度探讨语义解释的模型。 ;高科技的发展迫切要求智力的开发，语言习得问题成为不可避免的尖锐话题，引发了认知心理学对语言学的介入，认知心理学以语言的接受能力为关注的目标，重视语言的意义。 ;语义学兴盛带给中国语言学的机遇;汉语是一种语义丰富的语言;加之语义的积累与社会历史发展的长度成正比，汉语语义学面对的现象应当是世界语言中最丰富的。汉语词汇语义学也必然因此总结出更为全面的规律。 ;训诂学走向现代的学科归属;1928年，黄季刚先生在中央大学授《训诂学》课程，第一次建立起训诂学学科体系；以语言学理论为指导，把训诂学纳入语言学轨道 ;1947年，王力先生在《开明书店二十周年纪念文集》上发表了 《新训诂学》一文，提出“新训诂学”的概念。在继承旧训诂学的基础上，建立纯粹观察、比较和解释的、与语义学相当的新学科。在材料上要把每一时代的语言看作有同等价值的语料。;训诂学的语义观;关于语义问题争论的焦点;语义中心论;方位包含在词义里;词汇意义系统论;音义关系的约定性和理据性的统一;基于训诂学的汉语词汇语义学的特点;对词汇意义的再认识;社会性与广义性;“指向”一词首先由吕叔湘提出。 邵敬敏正式提出“语义指向”这一术语。 陆俭明（1997）：“语义指向是句中某一成分在语义上跟哪一成分相关。” 王红旗（1997）：“ 处在句子的同样句法位置上的具有同样语法性质的词语，可以同句子的不同句法成分发生语义联系的现象，是句法成分的语义关系同语法关系相对应的现象。;社会性是语言意义的本质特征 ;指向 动词;词的广义度不能用逻辑推论去确定;意义有时要服从语用的习惯。同样是物件的直径大，汉语只说“肥裤腿”“袖口宽”不能说“*粗裤腿”“*袖口粗”；同样是材质的粗细，汉语只说“细木家具”“细瓷器”，不说“*粗（细）铁家具”“*粗（细）玻璃窗”，能说“粗话”，对应的是“雅语”，能说“粗通”，对应的是“精通”……这种伴随着语用习惯产生的状况，都不是逻辑推理所能覆盖的。;正因为词义社会性造成了它的广义，所以释义需要适当概括。有人把释义需要适当概括说成是词义的概括性，这是不妥当的。用逻辑概念的内涵来代替词义，一般的生活用语很难适应。;经验性是词义有别于概念的重要特征 ;以“水”为例; ④《管子》：“水者，地之血气如筋脉之通流者也。” ⑤《孟子.离娄下》：“孟子曰：原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。” ⑥《易.说卦》：“坎为水。润万物者，莫润乎水。”;⑦水：最简单的氢氧化合物，化学式H2O.无色、无味、无嗅的液体，冰点0度C,沸点100度C，4度C时密度最大，比重为1 ;这里的经验不是个人的经验，而是语言使用的群体通过交流，凝聚在词义中的智慧。这种经验属于民族，属于社会。经验性才能说明词义是主观和客观的统一。 ;民族性是词汇意义不可或缺的特征 ;状所的引申;同状的引申;同态：例如，劈柴叫“斯”，声音散裂叫“嘶”，流冰称“凘”，后来把东西扯裂叫“撕”。这些词都同根，都是由于它们破裂的状态一致而同源的。;同用：例如，划船叫“鋘”，后作“划”，犁地叫“铧”，二字同源，因划船破浪而行，犁地破土而进，其用一也。又如，《说文·十四上·金部》：“铣，金之泽也。”意思是把铜器擦亮，去其污锈。“洗”是刷洗去垢，两义因同用而相通。;同所的引申;性状与其所存在的事物之间的联系。如“方”是“併船”，也就是两个船连在一起。《尔雅·释水》：“大夫方舟。”郭注：“併两船。”因这种船的形象而发展出“比方”，孳生出“相仿”的“仿”字，正是事物与其性状之间的引申。又如“钢”，是一种质地坚硬而不易折断的金属，所以能发展出“刚强”之义。车辅的“辅”是