语文人教版七年级上册《论语》十二章素材资源.docVIP

《论语》素材整理 1、当仁，不让于师 意思：遇到行“仁”的时候，对老师也不必谦让 启示：仁，可以是一种价值观，在价值是非面前应该保持清醒，不碍于情面，不屈从于权威，执着于对真理的追求。 2、子曰：“好仁不好学，其蔽也愚” “以直报怨，以德报德” 启示：一味喜欢仁却不喜欢学，它的弊病是愚蠢。不该以仁爱之心对待的人，却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗？──具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人。对那些不讲道义的人，仁人是充满厌恶之情的。“ 永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。但献出太多的恩德，太多的慈悲，用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是一种人生的浪费。 3、子曰：“贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 启示：一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。 （谈安贫乐道，以苦为乐等） 4、子曰：“人能弘道，非道弘人。” 意思：人能使道光大，而不是道能使人光大。” 启示：“道”其实也可以说成道德. 人类对道德的信仰其实一般有三种境界.第一种，也是最低的境界就是不相信道德会给人带来好处，所以也就不守道德。不相信做好事有好报，不知道为什么要做好人，所以干脆就不做好人。 第二种，也是觉大多数人的境界.有淳朴的道德信仰。相信好人有好报。所以谨守道德. 第三种境界，也是最高的境界，不相信道德会有预期的好结果，但是即使如此，他仍然还要做个好人，仍然谨守道德，做好事，不求回报。 能达到第三种境界人，可谓少之又少. 懂得这个道理的人，他才会真正知道，道德就是一个人的天命。是一个人不可回避的义务。做道德的人就是做自己。实行道德不是为了别人，而是为了成全自己. 道不保护人，恰恰是人去保护道。热爱真理与正义的人并不能从真理和正义里面得到庇护.恰恰相反，是热爱真理与正义的人用自己的生命与鲜血去保卫真理.去捍卫正义. 什么叫强者？ 能去保卫道的人，就叫强者. 只渴望道来庇护自己的人叫弱者. （立意：让道德成为生命的内核） 5、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远恕矣！” 启示：做人要厚道，一个人内心对自己严格些，对别人厚道宽容些，厚道不是窝囊，而是包容和悲悯别人的过错。 立意：严于律己，宽以待人 6、“己欲立而立人，己欲达而达人” 启示：人与人之间要相互尊重，将心比心，设身处地为他人着想，成人之美。 7、子路问政。子曰：“足食，足兵，民信之。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：”去兵” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：去食，自古皆有死，民无信不立。“ 启示：死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。 　 物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。 立意：谈信仰的力量 8、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 启示：孔子站在仁者的立场，告诉人们，怎样才能使社会和谐稳定，从而使人们更能保障自己的安居乐业的正常生活。这几句话，对现代社会的公共 HYPERLINK /z/Search.e?sp=S%E9%81%93%E5%BE%B7ch=w.search.yjjlinkcid=w.search.yjjlink \t _blank 道德，是很有必要的！看看现代社会，拿着手机可以随便拍，连人家换衣服，上厕所，洗澡都拍，这些都对现在的社会道德构成了严重挑战，要是这样风行整个社会的话，那将是人类社会的悲哀！要是都这么干的话，这个社会将成什么样子！ ??????文明礼制，正是我们当今社会缺少的！其实也正是这样礼制，才使我们的文明一直延续，千年不断。 9、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 意思：富贵如果可求，符合道义的话，即使是做下等差役，我也愿意，如不附和道义，还是坚持自己的道义原则。 启示：君子爱财，取之有道 10、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 启示：君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗？但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。 立意：仁义成就大勇 真正的勇敢 11、子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。” 立意