吉林省延边市高二语文上学期期中试题.docVIP

PAGE 延边2017—2018学年度第一学期期中考试 高二语文试卷 试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间120分钟。试卷共8页。 2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题17小题。 3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的位置上。 第Ⅰ卷(阅读题 共61分) 一、现代文阅读(23分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 　　 阅读下面的文字，完成1~3题。 凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。它的造型史，上溯到石器时代，湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了400年。值得注意的是，这两组相差400年的凤凰图像，都与太阳相伴。凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身——凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。 与龙是华夏人图腾崇拜的形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商”。玄鸟是商族人对凤凰的别称。 　 凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历）。商契“以火纪时”，商族人奉之为“火神”。大火星春去秋来，正如燕子。凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕——凤凰。应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。 在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。黄帝的仁德之风召来了凤凰。这神鸟自天而降，“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”。这就是一个祥和盛世之景。《尚书·益稷》中有“《萧韶》九成，凤皇来仪”之说。它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。凤皇不仅是这出音乐盛典的最后出场者，而且是使之十全十美的最后完成者。“凤皇”是“凤凰”原本的记法。作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。 古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似——阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神。古希腊神话中也有凤凰（Phoenix），它脱胎于古埃及的太阳神鸟（Bennu）的传说。希腊神话中的凤凰俗称不死鸟，它如太阳昼出夜没一样，通过自焚和新生，循环进行着生而复死、死而复生的游戏。中国的凤凰，似乎没有生死问题，只有来去状态——可以说凤凰是超生死的存在，准确地讲就是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪。 在庄子的笔下，凤凰（鹓刍鸟）是一个气质高洁、决然不与俗浊沾染的形象，即所谓“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。（《庄子》）庄子此说，是在他与惠施的论争中，借凤凰自喻性气高洁，鄙弃惠施之徒汲汲以求的世俗名利。通过庄子，凤凰被人性化了，纯然以持节高尚、性灵超绝的风仪动人。在《红楼梦》中，贾宝玉将“有凤来仪”四字题与“有千百竿翠竹遮映”的潇湘馆。宝玉口称“颂圣”，实则是借用凤凰传说之典，表达他对潇湘馆女主人林黛玉的至高无上的赞美。在宝玉的心目中，除了风仪天下的凤凰，还有什么可用以比配他“没身不去”的林妹妹呢？当然，这个凤凰，必须是经过庄子人性化了的凤凰。（选自肖鹰的《汉凤凰的大美风仪》，有删节） 1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．中国古代凤凰图像总与太阳相伴，是司乐的神鸟，古希腊的阿波罗则被奉为太阳神、音乐与诸多技艺之神，可见古代中国的凤凰与古希腊的阿波罗是相同的。 B．庄子将凤凰人性化，赋予它持节高尚、性灵超绝的崇高品质和动人风仪，因此贾宝玉为潇湘馆题字“有凤来仪”，借凤凰赞美潇湘馆的女主人林黛玉。 C．“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”和 “《萧韶》九成，凤皇来仪”，表明当时人们仍然以凤凰为图腾崇拜的形象，将凤凰作为“十全十美的最后完成者”。 D．“天命玄鸟，降而生商”，是关于商契身世的传说；也正因此人们称作为天文学家的商契为“神燕”，也即“凤凰”，并且将他奉为“火神”“光明之神”。 2．下列关于“凤凰”在中国古代的寓意的阐述，不正确的一项是（3分） A．凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。凤凰在汉文化中是司乐的神鸟，代表着最高的艺术境界。 B．远古时代，凤凰的图像总是与太阳相伴的，因此，