关汉卿杂剧.docVIP

关汉卿杂剧 思想内容 歌颂了人民的反抗斗争，揭露了社会的黑暗、统治者的残暴，反映了尖锐的阶级矛盾。 如《窦娥冤》《哭存孝》中的贪官污吏、流氓恶霸等邪恶势力与人民斗争过程中，虽然邪恶势力开始很强大，但最终善良、顽强、坚定的人民总能利用某些手段或借助统治者的力量取得胜利，如窦娥最后是靠和自己有血缘关系的钦差大臣窦天章的帮助下才得以洗刷冤屈，使正义得到伸张。 写下层妇女的生活、斗争，歌颂她们的机智、勇敢、善良、坚贞等美好品质。 如《救风尘》通过赵盼儿为解救好姐妹宋引章与周舍的巧妙周旋，表现了赵盼儿的机智、勇敢、善良。《窦娥冤》窦娥早年守寡、孝顺婆婆、拒嫁张驴儿等事件表现了窦娥的坚贞、善良。《望江亭》通过谭记儿假扮渔妇灌醉杨衙内挽救全家人性命的故事表现了谭记儿的机智、勇敢。 歌颂历史英雄。 作者笔下塑造了许多英豪形象，如《单刀会》中的关关羽，他勇武过人、胆识超群，单刀赴会，凭一人之力阻止了一场即将爆发的战争，。颂杨了英雄的智勇双全和爱民情怀。 关汉卿杂剧的特点 浪漫色彩 元代社会黑暗、吏治反腐败、阶级矛盾尖锐、民族压迫沉重，人民生活困苦，女性地位低下，无力把握自己的命运，男性朝秦暮楚、负心变情的现象很多，冤假错案时有发生，而作者非常关注社会现实问题尤其是女性问题，常带着人道主义的关怀来描写这些小人物，常使笔下的小人物在历经磨难后，不仅战胜了邪恶，伸张了正义，还得到了美好的结局。如《金线池》中的杜蕊娘、韩辅臣，《谢天香》中的谢天香、刘永，《玉镜台》中的刘倩英、温峤，她们历经波折，深感人生苦涩，但在真相大白之后都体验到了人间真情，都得到了美好的结局，这种喜剧性的结局是作者对现实的美化，是现实的例外，其中寄托着作者美好的愿望------希望现实中备受欺辱的广大女性能得到些许精神上的安慰。而在悲剧《窦娥冤》中，对于窦娥许下的三桩誓愿在其死后一一应验及窦娥化成冤魂找父亲伸冤的描写有虚构、想象的成分，具有一定的浪漫主义色彩。 悲剧色彩 关汉卿杂剧的悲剧色彩集中体现在他的悲剧《窦娥冤》中。剧中窦娥的悲剧具有典型意义，她的悲剧是恶劣的社会环境及其性格共同的产物。 a、恶劣的社会环境。窦娥所处的时代生存空间已极度恶化，社会黑暗、吏治反腐败、阶级矛盾尖锐、民族压迫沉重，人民生活困苦，到处是贪官污吏、流氓恶霸；另外女性地位低下，无力把握自己的命运，社会环境中必然导致冤案重重，悲剧时有发生，所以窦娥的悲剧不仅是情节发展的偶然性，也是社会生活的必然性，具有典型意义。 b、悲剧的一生。窦娥出生在书香之家，可家里很穷，三岁丧母，但窦娥非常孝顺、善良，为了替父还债，甘心被卖到债主蔡婆婆家作童养媳，可婚后不久，就守了寡，她本想一生做个孝顺、贤惠、恪守妇道的媳妇，可婆婆为了报答张氏救命之恩，竟答应张氏父子入赘，劝窦娥改嫁，窦娥恪守妇道，坚决不从，张驴儿为逼窦娥改嫁，错杀父亲，嫁祸给窦娥，并以官休威胁窦娥，实则逼其“私休”，窦娥相信官府会还自己清白，坚持官休，可贪官桃兀私受张驴儿的贿赂，不辩是非就判了窦娥死刑，窦娥无奈只能求助于上天，许下三桩誓愿后便被屈斩，虽然作者在窦娥死后使其冤屈得以昭雪，使人间正义得以伸张，但这只是作者的美好愿望，并不能改变其悲剧的一生。 c、性格悲剧。窦娥的性格是孝顺与抗争性的统一，其抗争性是在张驴儿等流氓恶霸、桃兀等贪官污吏的逼迫中展现出来的。窦娥孝顺、善良、坚贞，她恪守妇道、坚信一妇不嫁二夫、相信天理、相信正义。因为孝顺，她甘心被卖到蔡婆婆家；因为坚贞、恪守妇道，守寡后拒绝嫁给张驴儿，为此她顶撞婆婆；因为坚信一妇不嫁二夫，面对张驴儿的强暴，她镇静坚定的与之争锋相对，抗争的同时维护了自己的人格尊严；因为相信正义，面对张驴儿的嫁祸，他坚持官休，她以为官府会惩罚张驴儿的非正义行为，不料官府与流氓相互勾结，共同埋葬了人间正义，不辩是非的冤杀了自己；因为相信天理，行刑前她许下三桩誓愿，希望上天可以帮自己洗刷冤屈，可最终帮她洗刷冤屈的却是和自己有特殊关系的钦差大臣窦天章。窦娥的悲剧也是性格的悲剧。 文人色彩 关汉卿是混迹于勾栏瓦舍的浪子文人，作为浪子他熟知下层人民的生活，作为文人，他深受儒家思想影响，他用杂剧来抒情言志，从儒者的角度观察、思考、分析社会、历史、人生，体会出社会的黑暗、历史的变幻、人性的弱点。 a、关注弱势人群的命运，歌颂了如窦娥、赵盼儿、谭记儿等弱女子的机智、勇敢、善良、坚贞等美好品质，并对她们的不幸命运表现出极大的同情。 b、有着执着与现实的人生态度。他笔下那些受到压迫、遭受厄运的人物，无论社会现实多么黑暗，他们都会努力与恶势力作斗争，争取美好的生活。 c、表现出对仕途、权力向往，肯定封建伦理道德、文人才学、治德安民的文官。如《陈母教子》写了冯氏教子读经，三子听