新人教版选修《当仁，不让于师》同步练习.docVIP

二、当仁，不让于师 　　中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。 　　1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道：人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。那么，孔子是个什么样的人呢？你能对他有多少了解呢？ 　　经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为万世师表的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。 　　一、结合注释，阅读本文，掌握如下基础知识。　　1、为下列加红字注音。　　喟然（　）莞尔（　）饥馑（　）哂笑（　）沂（　）牖（　） 　　2、掌握如下通假字。　　君子一言以为知　　知通智　　道之斯行　　　　　道通导　　夫子矢之曰　　　　矢通誓　　毋吾以也　　　　　以通已　　鼓瑟希　　　　　　希通稀　　莫春者　　　　　　莫通暮 　　3、解释下列词语在文章中的含义。　　叔孙武叔毁仲尼：诽谤　　多见其不知量也：只，仅仅　　颜渊喟然叹曰：叹气的样子　　仰之弥高：更加　　循循然善诱人：一步一步有次序地　　如有所立卓尔：卓越、突出的样子，尔是形容词、副词的词尾，相当于然　　当仁：遇到，面对　　子之武城：往、去　　莞尔而笑：微笑的样子　　予所否者：我　　饥馑：灾荒、荒年　　由也为之：治理　　比及三年：等到　　且知方也：儒家伦理道德和学问　　以俟君子：等到　　舍瑟而作：站起来　　异乎三子者之撰：陈述　　为国以礼：用　　其言不让：谦让　　是故哂之：因此 　　4、注意如下特殊句式或用法。　　博我以文：使动用法。　　是丘也：判断句。　　不吾知也：否定句中的宾语前置。　　非夫人之为恸而谁为：疑问句中的宾语前置。 　　二、结合注释，疏通文意。　　1、【原文】 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。　　【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。 　　2、【原文】 陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？　　【译文】 陈子禽对子贡说：你是谦虚吧，孔子哪里比你强？子贡说：君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全力拥护，万众一心，共享太平。他生也光荣，死也可哀，怎么谈得上赶上他呢？ 　　3、【原文】 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。　　【译文】 颜渊感叹地说：老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。 　　4、【原文】 子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。　　【译文】 孔子说：如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。公西华说：这正是我们做不到的。 　　5、【原文】 子曰：当仁不让于师。　　【译文】 孔子说：面对仁道，在老师面前也不要谦让。 　　6、【原文】 子曰：二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。　　【译文】 孔子说：学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。 　　7、【原文】 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。　　【译文】 孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说：杀鸡哪用得上宰牛