第四章女图性与历史.pptVIP

第四章 女性与历史 女性与历史 教学目的：结合时代背景分析男女两性关系变迁的历史轨迹以及男尊女卑的社会性别制度如何确立，并由此探询造成男女不平等的社会根源。 教学重点：中国历史上的两性关系 教学难点：造成男女不平等的社会根源 授课形式：讲授为主，观看辅助教学片 第一节 西方历史上的妇女 《女人的世界史》的作者Rosalind Miles(罗莎琳?迈尔斯)說：“女人是有历史的，她们的故事比我们所以为的更丰富、奇异得多。” 西方历史上的妇女 1.古典时代（5世纪以前）：妇女与古代文明 2.中世纪与文艺复兴前后（5~17世纪）：经济与宗教对妇女的影响 3.18世纪以来：妇女权利的觉醒 古典时代：妇女与古代文明 （1）古代妇女为社会发展所做的贡献 生育崇拜 持号角的妇女 法国罗塞尔遗址中，奥瑞纳文化时期（旧石器时代晚期） 古希腊女神 智慧及战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿雅典娜是希腊最著名的城邦雅典的守护神，雅典城就是由她的名字而命名的。雅典娜凭借自己特有的智意给人们传授了纺纱、织布、造车、造船、冶金铸铁、制鞋、雕刻等各种技艺，她还发明了犁和耙，驯服了牛羊，因此她又是农业和园艺的保护神。 大母神 酿酒的妇女（开罗） 然而，不论是古埃及还是古西亚，与上述状况并存的对妇女的歧视和压迫也普遍存在。如古希腊男尊女卑的意识形态，以及其他西亚国家对妇女还作了种种法规上的限制等等。 亚里士多德：“女人的天性就有缺陷”，“女人只是男人种子的消极孵化器”，“女人与奴隶是同为一类的”。 比较起来，柏拉图在妇女问题上是比较开明的，柏拉图在《理想国》邀请部分女性进入护卫者阶层，认为只要经过训练，那些具有同样天赋的女性也可以和男性一起成为统治者。“男的护卫者与女的护卫者必须担任同样的职务”。 女祸论 基督教的“原罪说” 潘多拉之盒 美女海伦引发的特洛伊战争 古埃及闺房中的女性 2. 中世纪与文艺复兴前后：经济与宗教对妇女的影响 （1）经济方面 中世纪的西欧社会以庄园经济为主，在农业生产中妇女和男人往往一起工作，欧洲在农业上的进步也包含着妇女的贡献。这一时期，在风俗习惯上丈夫对家庭控制的权力都加强了。同时在社会生产上，对劳动的性别分工制度也逐步确立。 工业化之前，女性经常与男人一起工作，一同收割等。甚至，农村的食品供应，牛奶场的管理，包括挤牛奶和奶油及起士的制造，亚麻的种植，玉米的研磨，家禽、猪、果园和花园的照顾等，无一不在女人的手中进行及完成。而且，家庭主妇不必区分家庭活动与商业活动，她酿酒、烘培、纺织、收集蛋或养猪，家庭不需要的东西她都拿去卖。 （2）宗教的影响 女性与巫术 从起源学的角度看，巫师多由女性担任，之前，女巫的地位是受到尊祟的。以及巫医等。 白巫士与黑巫士 在西方世界，“巫士”几乎就成了女人的同义词。根据有关巫术犯罪的档案记载，男女巫士性别所占比例在英格兰大约是女性占百分之九十二，在德国、苏格兰和法国，女性占百分之八十。 教会领导、全民参与的“猎巫运动” 据史学家估计，从14世纪到17世纪，在欧洲和新大陆，被指控为“巫师”而处死的人数达6万至10万 ，其中大约80%的被指控者和85%的被处决者是妇女。良家妇女一旦被诬为“女巫”，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体。这是欧洲中世纪历史以及人类文明史上黑暗的一章。 女巫是同魔鬼缔有密约、并把自己的灵魂卖给了魔鬼的人，是魔鬼的后裔。女巫和魔鬼欢宴，吃人的心肝，狂舞，纵欲等等。做“人工流产”，把胎儿的头、手、脚一点一点地取出来。女巫的活动被基督教会视为对抗上帝的异端而必须予以严惩，于是打击女巫就成了维护上帝的“神圣使命”。此后，欧洲教会开始了对女巫的大屠杀。正如圣经所说，“行邪术的女人不可容他存活。” 研究者认为，宗教裁判所介入女巫屠杀的本质，是为了清除社会中不信神的人群，尤其是欧洲人视为异类的新教徒和犹太教徒。 与中世纪宗教紧密相关的还有避孕和人工流产问题。在中世纪的西欧各国天主教会就向世人宣扬妇女避孕和堕胎是为了隐瞒她私通的罪过，应该严惩。 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。 在这一背景下，文艺复兴运动（14~15世纪）与宗教改革运动相继发生，它们都反映了欧洲资本主义生产关系产生经过，新兴资产阶级在意识形态领域内反封建、反教会的斗争。 ３.18世纪以来：妇女权利的觉醒 随着工业革命的兴起，从农业经济过渡到工业经济，从农村过渡城市，从家庭过渡工厂，对女性角色产生了巨大的冲击：其一，女性被剥夺分享其丈夫劳力的机会，从前合伙的地位丧失；其二，女性作为家庭生