学生阅读经典 名家哲理 人生的真谛.pdf

第 1 页 脸 谱 臆 测 鲁 迅 对于戏剧 ，我完全是外行 。但遇到研 究 中国戏剧 的文章 ，有 时也看一看 。近来 的中国戏 是否有象征主义 ，或 中国戏里有无象 征手法的问题 ，我是觉得很有趣味的。 伯鸿先生在 《戏 》周刊十一期 （《中华 日报 》副刊 ）上 ，说 起脸谱 ，承认了中国戏有时用象征 的手法 ， “比如 白表 ‘奸诈’， 红表 ‘忠勇’，黑表 ‘威猛’，蓝表 ‘妖异’，金表 ‘神灵’之类， 实与西洋 的白表 ‘纯洁清净 ’，黑表 ‘悲哀 ’，红表 ‘热烈 ’，黄 金色表 ‘光荣’和 ‘努力 ’并无不 同”，这就是 “色的象征 ”，虽 然 比较 的单纯 ，低级 。 这似乎也很不错 ，但再一想 ，却又生了疑 问，因为 白表奸诈 ， 红表 忠勇之类 ，是 只 以在脸上为 限，一到别 的地方 ，白就并不象 征奸诈 ，红也不表示忠勇了。 对于 中国戏剧史 ，我又是完全 的外行 。我 只知道 古时候 （南 北朝 ）的扮演故事 ，是带假面 的，这假面上 ，大约一定得表示 出 这角色 的特征 ，一面也是这角色 的脸相 的规 定 。古代 的假面和现 在 的打脸 的关系 ，好像还没有人研究过 ，假使有那些关系 ，那么 ， “白表奸诈”之类，就恐怕只是人物的分类，却并非象征手法了。 中国古来就喜欢讲 “相人术 ”，但 自然和现在 的 “相面 ”不 同，并非从气色上看出祸福来 ，而是所谓 “诚于 中，必形于外”， 要从脸相上辨别这人 的好坏 的方法 。一般 的人们 ，也有这一种意 见的，我们在现在 ，还常听到 “看他样子就不是好人”这一类话 。 这 “样子 ”的具体 的表现 ，就是戏剧上 的 “脸谱 ”。富贵人全无心 第 2 页 肝 ，只知道 自私 自利 ，吃得 白白胖胖 ，什么都做得 出，于是 白就 表 了奸诈 。红表忠勇 ，是从关云长 的 “面如重枣 ”来 的。 “重枣 ” 是怎样 的枣子 ，我不知道 ，要之 ，总是红色 的罢 。在实 际上 ，忠 勇 的人 思想较为简单 ，不会神经衰弱 ，面皮也容 易发红 ，倘使他 要永远 中立 ，自称 “第三种人”，精神上就不免时时痛苦 ，脸上一 块青 ，一块 白，终于显 出 白鼻子来 了 。黑表威猛 ，更是极平常 的 事 ，整年在 战场上驰驱 ，脸孔怎会不黑 ，擦着雪花膏的公子 ，是 一定不肯 自己出面去战斗的。 士君子常在一 门一 门的将人们分类 ，平 民也在分类 ，我想 ， 这 “脸谱 ”，便是优伶和看客公司逐渐议定的分类 图。不过平 民的 辨别 ，感受 的力量 ，是没有士君子那 么细腻 的。况且我们 古时候 戏 台的搭法 ，又和罗马不 同，使看客非常散漫 ，表现倘不加重 ， 他们就觉不到 ，看不清 。这么一来 ，各类人物 的脸谱 ，就不能不 夸大化 ，漫画化 ，这么一来 ，各类人物 的脸谱 ，就不能不夸大化 ， 漫画化 ，甚而至于到得后来 ，弄得希奇古怪 ，和 实 际离得很远 ， 好像象征手法 了。 脸谱 ，当然 自有它本身的意义 的，但我总觉得并非象征手法 ， 而且在 舞 台的构造和看客 的程度和古代不 同的时候 ，它更不过是 一种赘疣 ，无须扶持它 的存在 了。然而用在别一种有意义 的玩艺 上，在现在 ，我却 以为还是很有兴趣的。 第 3 页 人 性 郁达夫 温柔敦厚 ，诗人之 旨。我 国的国民性 向来就是这样 ，所 以克 己复礼 ，每 以忠恕之道待人 。结果 ，就成 了爱好和平 ，宁人负