阿长与《《山如海经》20.pptVIP

阿长与《山海经》》 作者：黄丽 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 山海经封面 刑天 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天 解题 2：《山海经》是什么书？ 《山海经》是中国先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值。 《山海经》全书18篇，大致可分为《山经》、《海经》、《大荒经》三部分。其中保存了许多神话故事，诸如《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等。 本文选自什么地方？ 《朝花夕拾》 本文是什么文体？ 散文 (略) (详) (有详 有略) (详) 　 (详) 其中重点写的是哪一件事？ 重点写买《山海经》。 由上面可见本文的叙事线索是什么? (对阿长的)感情变化 阅读课文前半部分 下面几个人怎样称呼“阿长” ？分别含有怎样的感情？ 母亲： 祖母： 我： “阿长”的称呼是怎样来的？ 先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 令“我”不“佩服”甚至“讨厌”阿长的地方是什么? １.切切察察 ２.不许走动 ３.“大”字的睡相 “她懂得许多规矩”。长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？ 正月初一第一句话说什么（吃福橘）； 人死了，必须说“老掉了”； 死了人，生了孩子的屋子里，不能进去； 饭粒落在地上，要拣起来，吃下去； 晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去； …… 第一个（吃福橘）详写 从讲“长毛”的故事，可以看出长妈妈什么特点？ ——无知和淳朴。 文体链接 欲扬先抑，也叫先抑后扬,是指为肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。 例如在《社戏》中写的 “我”在平桥村所“第一盼望”的,是到赵庄去看戏，可是没有船，不能看戏，所以“我”很不乐。“我”的不乐，课文抓住心情急剧变化来写。先是“盼”，接着是“急”，“急得要哭”。最后是猜测：“我似乎听到锣鼓的声音,而且知道他们在戏台下买豆浆喝。”这样的猜测，把儿童特有的焦躁心情活龙活现地表现出来了。写“我”的不乐，课文还从不同的角度渲染：外祖母“气恼”“絮叨”；母亲既怕外祖母生气，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心。写“我”的不乐，实际上是欲扬先抑，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。 写“我”的不乐，课文还从不同的角度渲染：外祖母“气恼”“絮叨”；母亲既怕外祖母生气，又怕“我”和别人同去会使外祖母担心。写“我”的不乐，实际上是欲扬先抑，为烘托下文看戏之乐作了铺垫。 如茅盾《白杨礼赞》，要写对白杨树的赞美之情，开篇先写它的生长环境——黄土高原的的“单调”，使人恹恹欲睡，这是抑，突然看到挺拔的白杨，使人精神为之一振，这是扬；杨朔《荔枝蜜》先写自己不喜爱蜜蜂都后来赞美蜜蜂，也属于欲扬先抑。小说中写人也可以先贬后褒，同属于此。 　　文章采用“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？ “切切察察” 不许走动 “大”字睡相 教给 “规矩” 讲“长毛”故事 思维拓展　　作者写这些“抑”的内容，不惜用一些贬义色彩词语，是要表现对长妈妈的不满吗，在这些内容里面你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？ 这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。 例如吃福橘，虽然作者说是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。 长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。  　再如她的管教不适合儿童的心理，但心地是善良的；对阿长身世的透露，其实是在表明她的粗俗是情有可原的；她很不幸，出来做工，最大的奢望就是“顺顺流流”多么淳朴；而对于长毛的讲述更是作者对其愚昧的含笑的批评． 概括长妈妈的性格特点 饶舌、多事、有许多规矩； 但又热情、淳朴、善良、慈爱、乐于助人 。 * * 解题：1. 阿长是什么人? 2.鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”? 是鲁迅小时候的保姆,也称“长妈妈”。 《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事 读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，详略如何处理,重点写的是什么,分别体现了“我”的什么感情? “我”对阿长的感情 事件 名字的来历——阿长二世 喜切切察察 睡觉摆“大”字 规矩多 道理多 讲“长毛”的故事