自考《中国现代文学史》简单运用.doc

《中国现代文学史》大纲·领会和简单运用 序号 章节 领会和简单运用 内容 1 第一章第一节 1“五四”文学大致经历的三个阶段。 答：“五四”文学大致经历了三个阶段。1917年至1920年是新文学的萌芽期，1921年新文学社团出现到1926年北伐战争结束前夕，是文体大解放的创作活跃期，1926年春到1927年冬，创作一度沉寂。 2 2“五四”文学革命与守旧的文学思想发生的冲突和斗争。 答：“五四”文学革命与守旧的文学思想发生了冲突和斗争。 1919年初，新文学阵营开展了对林纾为代表的守旧分子的斗争： 林纾写了《论古文白话之消长》、《致蔡鹤卿太史书》，对白话文大加讨伐，攻击北大新派人物“覆孔孟，铲伦常”。又发表文言小说《荆生》、《妖梦》，咒骂文学革命人物。新文化的先驱蔡元培、李大钊和鲁迅都对林纾进行了批驳。 1922年，新文学阵营又与“学衡派”进行了斗争。梅光迪、吴宓等创办的《学衡》杂志，因其观点态度相近而被称为“学衡派”。他们以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。在斗争中，鲁迅对学衡派的驳斥最为有力，《估学衡》揭露其“于新文化无伤，于国粹也差得远”。 与《学衡》相呼应的有章士钊的《甲寅》杂志的复古论调。1923年他写了《评新文化运动》、《评新文学运动》，试图从理论上否定新文学。新文学阵营对之进行了全面的批驳。 3 3“学衡派”、“甲寅派”。 答：梅光迪、吴宓等等创办《学衡》杂志，因其观点态度接近被称为“学衡派”。他们以融贯中西古今的姿态，提出“昌明国粹，融化新知”，反对新文化运动和文学革命，思想倾向保守。 与《学衡》相呼应的有章士钊创办的《甲寅》杂志的复古论调。1923年《评新文化运动》、《评新文学运动》，试图从理论上否定新文学。 4 4“文学研究会”。 答：“五四”以后，受各种不同文艺思潮与艺术方法影响的作家们组成文学社团，创办体现自己追求的文艺刊物。各种社团中，影响最大、最有代表性的是文学研究会和创造社。 文学研究会1921年1月在北京成立。发起人有周作人、朱希祖、蒋百里、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照十二人。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。在创作方法上，文学研究会强调写实主义，沈雁冰接编、革新的《小说月刊》基本上成了文学研究会的会刊。 5 5“创造社”。 答：创造社1921年7月成立于日本东京，成员郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌等人都是当时在日本的留学生。《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》。主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。创造社成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚主观个人抒情色彩。创造社的文学活动以1925年“五卅”为界，分为前后两期。后期新增李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、李一氓、阳翰笙等，出版《创造月刊》、《文化批判》、《流沙》等杂志，提倡“表同情与无产阶级”的革命文学，思想明显“左”倾，1929年2月被当局查封。 6 6“语丝社”和“语丝文体”。 答：与文学研究会相近的语丝社，语丝社成立于l924年11月，办有《语丝》周刊，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯，等等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝文体”，在现代散文发展中影响甚大。 7 第一章第二节 1鲁迅的思想特点。 答：鲁迅的思想是中国20世纪最宝贵的精神财富之一，毛泽东称他是“中国文化革命的主将”，是“伟大的文学家”、“伟大的思想家和革命家”。他的思想具有丰富复杂、博大精深的特点。 进化论是鲁迅前期思想的一个重要内容，鲁迅摒弃了进化论中“弱肉强食”等消极的因素，汲取了进化论中注重生存斗争、相信事物的新陈代谢和社会的不断进步、强调人类精神发展的重要性等积极因素。 个性主义思想也是鲁迅早期思想的重要内容之一，从他所强调的“掊物质而张灵明，任个人而排众数”的主张中，可以看出鲁迅所受尼采思想影响的痕迹。但鲁迅主要是从尼采思想那里汲取一种“图强”的精神，他呼唤精神界战士与阻碍进步的庸众作战，其目的在于推进整个民族的进步。 关于改造国民性问题的见解，也是鲁迅早期思想的重要组成部分。在寻求中华民族解放道路的进程中，鲁迅深深感受到了中国国民性的弱点、劣根性，他坚信“国民性可以改造于将来”，因此决心“先行发露各样劣点，撕下那好看的假面来”，以引起疗救的注意。 但上述思想在鲁迅那里并非一成不变的，鲁迅就曾说他在1926年前后，因目睹残酷现实，受到很大震动，原先所循着进化而进行的“思路因此轰毁”。 在后期，鲁迅克服了早起思想中的偏僻之处，思想更趋成熟。 8 2《狂人