哲学视域中比较文学问题—平行本质文学平行本质比较研究.docVIP

. 页 哲学视域中的比较文学问题——平行本质与文学平行本质的比较研究作者：扎拉嘎 【内容提要】本文从比较文学与 HYPERLINK /zhexue/ 哲学互相渗透的角度，通过探讨比较文学所包括的各不相同的比较组合之间的联系，为比较文学提出一种新的定义，即:“比较文学是文学平行本质的比较研究”。文章认为，比较文学所比较的对象，都是既有共同本质，又有特殊本质的文学领域、 HYPERLINK /Art/ 艺术领域或思维领域中的事物。这些事物互相之间既依存，又不可替代，与欧几里得几何学中平行线之间既保持同向，又不重叠，形成象喻关系，故称为“平行本质”事物。文章在新定义基础上，提出比较文学在方法论上具有需要平行双比较尺度，需要构筑平行双比较平台等思辨特征，并探讨了比较文学中统一性与多样性的哲学视角转换问题。 （一）引言 概念和范畴的模糊性，是人文 HYPERLINK /gongxue/ 科学与 HYPERLINK /lixue/ 自然科学的一个重要区别。但是，在人文各类学科中，像比较文学这样在概念和范畴上几番变动的情况，却也不是很多的。这说明比较文学是一个相当复杂而内涵深刻的学科。 比较文学传入 HYPERLINK /china/ 中国后，概念和范畴前后也有过变化。这主要表现在，同一个国家的民族文学关系研究，是否应该包括在比较文学范畴内的问题。事实上，一国之内的民族文学关系研究，属于比较文学范畴，这在理论上是顺理成章的事情。但是，当比较文学在20世纪80年代，在国内再度引起人们关注的时候，还是拒绝了国内的民族文学关系研究。那时的许多比较文学专家，坚持比较文学是“国际文学关系史”的概念。国内民族文学关系研究，是一个国家之内的文学关系研究，当然不能包括在比较文学范畴之内。后来，随着对比较文学概念的重新认定，才将国内民族文学关系研究也包括在比较文学的范畴 ① 。 比较文学的复杂性，主要在于它涉及到一个有很强主体性的学科，即民族学或者说民族关系学，涉及到当代一些敏感问题，如当代国家之间、区域之间文学与文化关系问题，包括东西方之间文学与文化关系问题，以及关于“世界文学”和“整体文学”概念的理解问题。这使得比较文学概念中，包含多重的价值判断。 比较文学的复杂性，也表现为学理性问题。例如，将不同民族文学、不同语种文学、不同文化文学、不同国别文学之间关系研究，都称为比较文学的深层根据是什么?比较文学与一般的文学比较，根本的不同在哪里?为什么文学与文学之外人类思维其他领域的比较研究，也可以纳入比较文学?等等。 （二）哲学视域中的比较文学本体论问题 这里尝试从学理分析和价值判断的双重角度，为比较文学提出新定义。即:比较文学是研究文学平行本质相互关系及其 HYPERLINK /fazhan/ 发展 HYPERLINK / 规律的一门学科 ② 。比较文学包括不同民族文学关系研究、不同语种文学关系研究、不同文化文学关系研究、不同国别文学关系研究等文学内部关系研究，以及在艺术领域中文学与艺术其他门类之间关系研究，在艺术领域之外文学与人类思维其他领域之间关系研究等几个部分。不同民族文学关系研究是比较文学概念的基石。狭义上也可以说，比较文学主要是研究不同民族文学之间关系及其发展规律的一门学科。如何对待各民族文学与文化之间关系，如何对待不同国家文学与文化之间关系，如何对待东西方文学与文化之间关系，是当代人类社会面对的重大课题。比较文学研究的对象主体，属于这个重大课题。因此，比较文学既是一门 HYPERLINK /lishi/ 历史学科，也是一门未来学科。 在这个定义中，最主要一点，是提出了一个新的哲学概念，即“平行本质”概念。确立这个哲学概念，是确立比较文学上述定义的关键。从不同民族文学关系角度考察，比较文学以研究文学的共性与个性关系、个性与个性关系为基本内容。这使比较文学在研究本体、研究方法和价值取向上，都包含哲学意义。用“文学平行本质的比较研究”概括比较文学的本体特征，一方面使比较文学进入哲学视域，另一方面也推动从比较文学出发的哲学范畴的探讨，实现比较文学与哲学之间不同学科的相互渗透。 在平行本质概念中，“平行”既取意于几何学意义，又不完全囿于几何学意义，是一种象喻性质的平行。几何学中的平行是一种关系表述。在欧几里德几何学中，平行的最简单例证，是说两条或者若干条直线保持相同的方向，但又不重叠。从哲学视域考察，在这样的两条或者若干条直线之间，存在着既互相依存又各自独立，既有共同走向又不重叠，既不合一又不分离的二重关系。平行本质概念中的平行，则是借用几何学平行中的二重关系，表示一般事物之间在本质上的二重关系。例如，一组事物各成员之间，同而有别，异而有同，又依存又对峙，既不合一，也不分离，你中有我，我中有你，各自独立而又属于某个共同范畴，等等。事物之间的这类二重关