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二性的成长 弗洛伊德认为每个人性的发展需经历三个时期 幼儿期（0～5岁），是性发展的起点，也是为人性、性格发展奠定基础的时期。幼儿期又可分为口腔阶段、肛门阶段和性器官阶段。 口腔阶段：从出生到1岁半，性感 带主要集中于嘴唇、舌头和口腔 黏膜上，是“为吸吮而吸吮的享乐” 与满足。这种吸吮的第一个性目标 是母亲胸乳，随后是自己身体的一 部分如手指。 弗洛伊德本身就是一个口欲期患者，一身被尼古丁困扰，爱吸烟，多次戒烟又失败，晚年则患上了口颚癌，后换了“人工颚”，但在晚期还是进行了关于下颚的多次化疗与手术，忍受剧痛，最终以安乐死的方式结束了生命。 肛门阶段：从1岁半到3岁。婴儿 的性感带转移到肛门周围。婴儿 通过排便以消除排泄物给肛门带 来的紧张感，并从中得到排便后 轻松的快感。 性器官阶段：4到5岁。这时儿童的快 感转移到其生殖器，这一阶段起主要 作用的是男性生殖器官。男孩为自己 的性器官而感到骄傲，女孩则为自己 没有男性性器官而感到自卑。 这一阶段婴幼儿开始了由自恋向他恋 的发展，男孩出现“俄狄浦斯情结” （即恋母情结），女孩出现恋父情结。 潜伏期（6～11岁），其特点是儿童因受道德伦理观念的教育和影响，以及“阉割焦虑”和“阴茎嫉妒”等精神力量的影响，性冲动处于抑制状态 。 这一阶段儿童常常讨厌异性而喜欢和同性相处，如果心理发展只停留在这个阶段，成年后就会出现同性恋倾向。 青春期（12～18岁），这一时期人的性器官开始成熟，“里比多”的发展进入最高阶段，人的各个快感区开始联合起来，为生殖活动而服务。青年人进行正常的婚恋，成家立业，走向社会。 三生本能和死本能—不愿意吃饭的例子 本能分为生本能和死本能。 生本能，弗洛伊德称之为爱的本能，主要指性本能和自我本能（保存个体发展的另一性本能）。性本能导致新生命的出现，保证个体和种族的存在和发展。这样性本能就是一种生的本能。 死本能，意味着生命回复到无机物状态，它重要的表现是破坏本能和攻击本能。迫使生命体趋向死亡。表现为残忍、攻击、自杀、杀人甚至体育运动和战争毁灭，它是受人类死之本能的欲望所驱使。死之本能的结局，必然是使有机体的自然界变为无机体，使生命变为死亡。弗洛伊德还指出，生存本能可以使死之本能转向，由指向自己转变为指向别人，于是变而为攻击别人的形式。 三、人格理论 人格理论在精神分析学中具有重要的地位，它以无意识理论为基础，展示了个体的人如何以先天的本能为基础和动力进而成长为具有社会性和文明标志的人的过程。 第一次世界大战后，弗洛伊德认识到潜意识理论和性理论的不完善，开始从人的现实生活考察人的精神生活，在《自我与本我》等著作中提出了人格结构理论。 可以认为人格理论是弗洛伊德学说的集中体现和代表。它向我们表明，人的精神（心理）结构不是平静的，而是“各种力量相互冲突的结果”。 弗洛伊德认为，现实的人的精神活动或精神人格由本我、自我和超我三个部分组成。 人格结构的要素 本我（Id），就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界，它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。 人格结构的要素 自我（Ego），自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 人格结构的要素 超我（Super—ego），是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循至善原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 本我、自我和超我的关系 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的