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第一章 中国法律的起源与夏商西周法律制度的发展 第一节 中国法律的起源 一、观点介绍 1.起源时间 起源于黄帝 起源于尧舜 起源于原始社会 起源于夏代 2.如何起源? ▲法起源于天道与神意。 ▲法起源于自然界的客观规律。 ▲法起源于“理”即宇宙绝对精 神。 ▲法起源于惩恶扬善的需要。 ▲法起源于定分止争的需要。 ▲法的起源与国家的形成有关。 二、中国古代“刑”、“法”、“律”的内涵及演变 灋 廌 獬豸 《说文解字》:“灋,刑也,平之如水,从水,廌,所以触不直者去之,从去。” 刑:杀戮,处罚;刑通于“型”,规范之意。 《说文解字》:律,“均布也。”段玉裁注:“律者,所以范天下之不一而归于一,故曰均布也。” 獬 豸 三、中国法律的起源 1.刑起于兵 《尚书·吕刑》:“苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。” 2.“礼源于祭祀” 四、中国法律起源方式的影响 决定了中国古代法制的基本特点: ▲古代法的刑事性。 ▲人民对法律的敬畏与远离。 ▲古代法的等级性(注重区分身份与特权)。 ▲强调首领的权威性。 第二节 夏朝法律制度 一、法制指导思想 “天讨”、“天罚”、“奉天罚罪”的思想。 二、法制概况 习惯法; 制定法(如禹刑); 誓(战时紧急命令); 命(具体政令)。 三、法律具体内容 1.罪名: ▲ “昏、墨、贼” 昏,己恶而掠美;墨,贪以败官;贼,杀人不忌。 ▲“不孝” ▲“弗用命” 2.刑罚: 墨:在犯人面或额部刺字并涂墨; 劓:割去犯罪人的鼻子; 剕:砍去犯罪人的脚; 宫:毁坏犯罪人的生殖器; 大辟:各种死刑。 四、司法制度 国王掌握最高司法权。 中央最高司法机构称“大理”。 地方司法官称“士” 《竹书纪年》:“夏帝芬三十六年作圜土”。圜土可能是夏朝的监狱。 《史记·夏本纪》称夏桀曾将商汤“囚之夏台”,夏台可能是夏朝中央监狱的名称。 皋 陶 第三节 商代法律制度 一、法制指导思想 神权法思想更加发展。 王权神授(“天命玄鸟,降而生商”) 二、法制概况 汤刑; 官刑; 誓; 训或诰(王及权臣的命令或文告) 商 汤 盘 庚 像 三、法制具体内容 1.罪名: 荀子说:“刑名从商”,可见,商朝的刑罚手段已相当完备,对后代的影响较为深远。 “不吉不迪”:不按正道办事 “颠越不恭”:狂妄违纪,不敬国王 “暂遇奸宄”:不法不轨,奸诈作乱 乱政与疑众: 《礼记·王制》:“析言破律、乱名改作、执左道以乱政,杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众,杀。行伪而坚、言伪而辩、学非而博、顺非而泽以疑众,杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众,杀。” 巫风、淫风与乱风; 弃灰于街 2.刑罚: 沿用夏代五刑。死刑新形式有: 炮格(烙),犯人行走在架于炭火的铜柱之上。醢(hai),把罪犯捣成肉酱。脯(fu),罪犯杀死后晒成肉干 劓殄(yi tian),族诛。 剖心 3.民事性法律制度 所有权: 最重要的客体是土地和奴隶, 土地制度为奴隶制贵族国有, 商王享有最高的土地所有权。 婚姻与继承: 在婚姻上,形成夫妻制度。 王位继承:兄终弟及与父死子继 四、司法制度 1.司法机构:商王有最高司法权。中央最高司法机构为司寇。司法权始终受到军政权力的干预控制。 主要司法结构是内、外服制度。 2.审判:神判与天罚。以占卜来进行审判。 3.监狱:商代监狱叫“囹圄”。殷纣王囚禁周文王的临时监狱羑里。 巫师占卜以决定凶吉 第四节 西周法律制度 一、法制指导思想 1.以德配天 “天命靡常”,“惟德是辅”。 2.明德慎罚明德----提倡德教 (敬天、敬祖、保民)慎罚----不滥罚无辜,审慎的施刑 3.影响: “德主刑辅”思想的基础。 酒池肉林 周文王 二、西周法制概况 (一)法律形式 1.周王及诸侯、卿大夫发布的命令 (如诰、誓、命等) 2.周礼 周公制礼:周公以周部族固有的传统习惯法为基础,吸收夏商两代的礼制,揉合而成周礼。周礼内容丰富,大到国家政制法度,小至日常行为规则,无所不包,核心为尊尊与亲亲。 《论语· 为政》:“殷因于夏礼,……周因于殷礼。” 《礼记·曲礼上》:“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辨讼,非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定;宦学事师,非礼不亲;班朝治军,莅官行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。” 3.《九刑》与《吕刑》
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