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先秦文学批评 《尚书·尧典》中文学批评思想 1、关于诗乐的教化作用： 2、关于诗乐的基本特征： （1）诗言志； （2）诗、乐、舞三位一体 《诗经》中文学批评思想 1、美刺说 2、抒情说 《楚辞》中文学批评思想 1、提出“发愤抒情”说 2、将“情”、“志”并提 《周易》中文学批评思想 1、阴阳之道 2、通变入神 3、立象尽意 第二节 儒家文学批评 一、孔子文学批评思想 （一）孔子、《论语》简介 第三节 道家文学批评 一、老子文学批评思想 （一）老子、《老子》简介 * * 第一节 先秦文学批评概述 先秦文学批评思想是在《诗经》、《楚辞》、历史散文及诸子散文的基础上产生发展的，是中国文学批评的奠基时期。 一、先秦文学批评的基本特点： 1、处于萌芽状态。 2、诗学为先。 3、零散不成系统，但影响深远。 二、先秦文学批评的主要成就： 1、现在有文字记载的篇幅较长、较为完整的最早 的一篇文学批评《左传?襄公二十九年》载吴公子 季札观乐的一大段议论，集中体现了“观乐知政” 的文学批评思想。其评乐所用“××而××”的句 式，对后代文艺理论有深远的影响。 2、诸子文学批评思想 （1）儒家：肯定文艺，重视文艺的社会教化 作用，是后世“文以载道”说的源头。对文艺 的审美特性则浅尝辄止。以孔子、孟子、荀子 为代表。 （2）道家：否定文艺，但其实质却契合文 学的审美精神和艺术理想。以老子、庄子 为代表。 （3）墨家：否定文艺，即“非乐”，主张“三表”。 以墨子为代表。 （4）法家：否定文艺，称之为“五蠹”之一。认 为文艺虽有“娱乐玩好”功能，但有害法治，故主 张取消。以韩非子为代表。 （5）儒、道文学批评对立互补格局的形成及影响 A、形成 对立 互补 B、影响 宏观 微观 3、《尚书》、《周易》、《诗经》、《楚 辞》等文化、文学典籍中文学批评思想。 （二）《论语》中的文学批评思想 1、关于诗乐的社会作用 2、关于诗乐的内容与形式 3、关于文学批评标准 二、孟子文学批评思想 （一）孟子、《孟子》简介 （二）《孟子》中文学批评思想 1、“以意逆志” 2、“知人论世” 3、“知言养气” 三、荀子文学批评思想 （一）荀子、《荀子》简介 （二）《荀子》中文学批评思想 1、特别看重文学的社会作用。 2、反对墨子“非乐”的观点，作《乐论》。 3、“乐得其欲”与“以礼养欲”、“以道制欲” 4、明道、征圣、宗经三位一体的思想，儒家文学批评传统形成。 *