《实践论》写作的时代历史背景.docx

PAGE8 / NUMPAGES8 《实践论》 提出的背景 毛泽东 1937年 7月在延安写的 《实践论》则 “是 马克思主义哲学史 上对马 克思主 义的实践 观所作 的最 系统 、深入 的 阐 述” 。是对马克思列宁主义实践理论 的新 发展 ，是毛泽东思想的一个 基础，科学总结了毛泽东的思想方法与工作方法，实现了辩证唯物主义 的基本原理与中国革命 的具体实践的相结合 。 《实践论》批判了教条主义和经验主义，推动了马克思主义哲学的 发展 ，加强了中国共产党 的思想教育。 从第一次国内革命 战争 以来 ，以毛泽东为代表的坚持一切从实 际出 发的共产党人就和主观 主义 ，特别 是教条 主义 展开 了长期 的斗争 。到 1937年 2月 ，全国抗日民族统一 战线 已初步形成。不过 ，虽然 中国共产 党党 内对主观主义 ，特别是教条主义进行了批判 ，但是这一时期并未来 得及从政治上、理论上、思想上对它们进行系统的清算。而 《实践论》 就 “是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主 义，特别是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义” 的。毛泽东写了 《实践论》开始从哲学的高度总结中国共产党的历史经验和教训，揭露 和批判主观主义 ，阐述实事求是 的思想路线。 《实践论》 的主要 内容 《实践论》 是一部关于马克思主义认识论—— 能动的革命 的反 映论 的重要著作 。它在认识论 上，既反对唯心主义 ，又批判了机械 唯物主义的错误 。贯穿全书的基本 思想是理论必须和实践相统一 ，这种统一又是以不断发展着的社会实践为基础 的辩证 的统一 ，通过这 种统 一不断解决 主观 和客观 的矛盾 。用毛泽东 同志 自己的话来 说 ，就叫做 主观 和客观 、 认识 和实践 的具体的历史的统一 。 (一)《实践论》以唯物主义为前提，论述了认识对实践的依赖关 系，指出实践是认识的来源，揭露了旧唯物主义离开实践考察认识问题 的局 限性 ，批判 了教条主义在认识来源 问题上的唯心主义倾 向。 《实践论》从我国革命的客观要求出发，理论结合实际地论述了实 践的观点是认识论的基本观点 ，系统 的论述了实践是认 识的来源 ，是认 识 发展的动力 ，是检验真理的唯一标准 ，阐述 了马克思主义的认识论思 想 。 (二)《实践论》以社会实践为基础，通过对实践和认识的辩证矛 盾运动的考 察，全 面阐述 了认识发展的辩证过程 。 1．《实践论》以社会实践为基础，论证了从感性认识到理性认识。 从 理性认识 到实践 ，是认识过程的两个 飞跃 。 2．《实践论》 从认识 和实践 的矛盾运动过程 ，论述了实践作为检验 认识的真理性标准 的意义。毛泽东指 出，从 理性认识到 实践这一 飞跃 ， 一 方面是改造世界 的过程 ，另一方面是检验理论和发展理论 的过程 ，是 整个认识 过程的继续 。 3．《实践论》 论述了一个正确 的认识 ，由于 主观方 和客观 的原因 ， 往往需要由实践到认识，再由认识到实践的多次反复，指出了认识的无 限性 。 (三)《实践论》揭露了 “左”右倾错误的认识论根源，要求做到 主观和客观、理论和实践 、知和行的具体的历史的统一。 《实践论》运用马克思主义的认 识论和辩证 法，进 一步从思想 理论 上清算 了主观主义的思想路线 ，主要 目的正是 为了克服党 内严 重的主观 主义 ，特别是王明的 “左倾” 教条主义错误思想而写的。 《实践论》 的现实意义 1978年 5月，《光明日报》发表了题为 《实践是检验真理的唯一标 准》 的文章 ，开始 了中国社会上关于真理标准 的大讨论。这场讨论 冲破 了个 人崇拜和 “两个 凡是 ”的束缚 ，重新确立了解放思想 、实事求是的 思想路线。《实践论》’中的实践观在受到了长期 的教 条式的理解后 ，终 于又以它的本真面 目回到了人间 ，又成了中国共产党人的思想路线 。 如今，我国在社会主义实践中，使人们认识到必须坚持 《实践论》 所体现的实践精神 ，必须坚持主观和客观 、理论和实践 、知和行 的具体 的历史的统一 。特别是现在 ，党和 国家为了更好地适应我 国经济社会发 展的要求 ，提 出了建设以人 为本 的和谐社会。由于它是首次提 出，没有 现成的经验可供借鉴，因此，坚持 《实践论》就显得更为重要。只有按 照 《实践论》 的要求 ，才能从建 设 中国特色 社会 主义实践 中总 结、检 验 、发展社会 主义和谐社会理论，才能在马克思 主义理论 的指导 下更 好 地进行当前 的和谐社会建设 。因此必须真正在实践 中坚持 《实践论》 中的实践观，才能推进和谐社会建设。 第一，必须坚持一切从实际出发，理论联系实际。要坚持 《实践 论》，建设和谐社会就必须 “切实加强对本地区本部门和谐社会建设有 关情况和工作 的调查研究 ，“