严复著作中的人文思想 —张袁.docVIP

. .. 严复著作中的人文思想 张 袁 ( 重庆师范大学 文学院，重庆 401331) 摘 要: 严复在其众多的著作与译著中，阐释了其政治、经济、哲学等各方面的思想。不可否认其著作中同样也渗透着强烈的人文意识，不管是其思想形成的前期还是思想趋于“保守”的后期，其人文意识都没有削弱。就严复的个人经历、著作中人文思想的表现以及人文意识存在的原因作了简要的分析。 关键词: 严复; 人文思想; 自由; 平等; 中西文化 中图分类号: I206.6 文献标识码: A 文章编号: 1008 －5645( 2011) 06 －0089 －05 Abstract: : In Yanfu＇s multiple works and translation books，he explained his own thoughts in politics，economy，philosophy and other fields． But his humanism thought had been existing in his works． No matter whether in the early period of his thought formation or in the late period of his thought tending to be reserved，his human consciousness was not weakened． According to his personal experiences，the paper analyzes the per-formance of humanism thought in his books and discusses the reasons why his humanism consciousness exists． Key words: Yanfu; humanism thought; freedom; equality; Chinese and western culture 0 引 言 严复在中国近代史上具有非常重要的地位，是中国近代资产阶级启蒙思想家，因其翻译赫胥黎的《天演论》一书，而被称为“中国西学第一人”。关于严复的研究论述有很多，但更多的是偏重于他对中西方文化思想的比较研究。本文则重点讨论严复著作中的人文思想。 严复出生在一个医生家庭，早年就读于家乡的向船政学堂，后来被公派到英国留学，进入普茨茅斯大学，之后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。毕业回国后，到福州船厂船政学堂任教习，其后调任天津北洋水师学堂总教习( 教务长) 。严复还曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长、清朝学部名辞馆总编辑等职。［1］3 －28种种的个人经历及对社会的认识，使其对人的关注比别人更多。 严复的人生经历以及对中学与西学的接受，使其思想大约可分为三个阶段: 一是甲午战争以前，严复深入了解本土社会，仔细探求西人成功的秘决，他的思想没有受到日本文化的影响。二是从甲午战争到民国成立，这一时期是他译作与著作创作的高峰期，为了“治国明民”，他积极从事开启民智的西学译介工作，并围绕中西文化的对比，探讨中国积弱的原因。三是从民国成立到其去世，这一时期他从清末改革派的立场出发，政治上主张渐进改革，反对革命; 思想上强调中国传统文化的价值，趋于“保守”。［2］26 －38 严复在其著作中除了表现政治、哲学、经济、教育、法律、文化等思想之外，还表现了极强的人文思想。中国传统文化中对人的关注以及对人内心世界关注的作品比较多，然而在人对自由的追求方面的论述却很少。严复把“民主”、“自由”等西方思想“舶来品”介绍给中国，让中国人对“人”的理解更深入了一层。 在介绍西学的同时，严复对中国传统文化的热爱始终不减，他没有抛弃传统的优秀文化与知识，而是在比较中西文化的优缺点中寻找一条适合中国文化思想特点的发展道路。然而，由于国内当时的环境以及外国势力的侵入，严复最终也没有找到一个真正平衡中西方文化的良好方式。严复兼通古今，融会中西，其著作中表现了个人的追求，也展示了对学问的态度，在中西方文化大碰撞时期，他依然坚守着自己的精神家园，为中国社会的发展探寻道路。正是由于他本人的忧国忧民意识，以及对国家前途命运的关注，才使其学术著作中充满了人文意识。 1 严复著作中人文思想的表现 1.1 对自由的追求 现代人文思想主要是“以人为本”，提倡自由、平等、人权等等。人文思想首要的是承认人的世界主体地位，张扬人的个体意识。由于西方人的生存环境及传统的冒险意识，西方人在对自我述求中更多地主张个性自由。中国传统的