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琵琶曲《十面埋伏》 《十面埋伏》从表现内容和结构上分为三个大的部分，共十三段。 第一部分：[列营]、[吹打]、[点将]、[排阵]、[走队]。 第二部分：[埋伏]、 [鸡鸣山小战]、[九里山大战]。 第三部分；[项王败阵]、[乌江自刎]、[众军奏凯]、[诸将争功][得胜回营]。 新睿教育 打 击 乐 器 根据制作材料、乐器形制，打击乐器可分为鼓、锣、板、钹四种类型，按音高又可分为定音与不定音两类。 新睿教育 民间歌曲中国民歌 民歌的定义：是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传的过程中不断地得到人民群众集体的筛选、改造、加工和提炼，是集体智慧的结晶 汉族民歌以音乐表现方法作为划分依据，可以分为劳动号子、山歌和小调三类。 新睿教育 民歌在人民生活中的作用 教育与传承功用 比如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、哈尼族的“开天辟地歌”。 人生礼仪功用 祭祀与驱邪功用 比如傣族的“祭神调”、侗族的“踩堂歌”。 交际功用 壮族的“歌墟”、苗族的“游方”、西北的“花儿会”等。 新睿教育 劳动号子 定义:这是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌,产生于集体劳动的过程中,起着组织劳动、指挥劳动、鼓舞劳动情绪的作用，音乐性格坚毅质朴、节奏鲜明、粗犷豪迈、律动性强，音乐材料重复使用；演唱形式以一领众和最为常见。 劳动号子一般按不同工种可分为搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子五大类。 新睿教育 作品赏析：《川江船夫号子》 背景简介：是四川嘉陵江上的船工在劳动中唱的。由《平水号子》（三首）、《见滩号子》、《上滩号子》、《拼命号子》（两首）、《下滩号子》等八首不同的号子连缀而成。 思考问题：领部和和部的结合在全曲五部分的进行中有怎样的变化？ 新睿教育 山 歌 定义：是劳动人民在野外劳动生活中自由抒发内心感情的民歌。音乐具有奔放、嘹亮、悠长的特征。喜欢用语气衬词和自由延长音相配合来充分抒发感情。山歌的歌词多数是即兴创作、节奏自由，具有较强的抒情性。 山歌根据产生场合的不同可以分为一般山歌、田秧山歌和放牧山歌。 新睿教育 一般山歌 信天游:陕北 山曲和爬山调：分别流行在山西和内蒙古 花儿：青海、甘肃 江浙山歌 闽粤赣客家山歌：流行于福建、广东、江西。 西南山歌：代表歌种四川的”晨歌” 湘鄂山歌：代表歌种湖北的“赶五句” 新睿教育 作品赏析1《小河淌水》 新睿教育 新睿教育 小调 定义:是人们劳动之余、日常生活中用以抒发感情和自我娱乐的民歌，也用于婚丧喜庆和风俗性活动。旋律优美流畅、委婉含蓄，节奏规整，内容涉及城乡人民生活的各个方面，结构也比较严谨，情感表达细腻。歌词多是经过艺术加工的，并通过曲谱来传播。 小调通常分作吟唱调、谣曲和时调三类。 新睿教育 赏析作品《茉莉花》（江苏扬州） 新睿教育 赏析作品《三十里铺》（陕西民歌） 新睿教育 赏析作品《跑马溜溜的山上》(四川民歌) 新睿教育 少数民族民歌 蒙古族民歌特点 体裁多样，风格醇厚。从音乐特点来看，大致可以分为“长调”和“短调”两大类。长调民歌具有浓郁的草原气息，主要在放牧时演唱。短调民歌，包括古时的狩猎歌、叙事歌、宴歌、婚礼歌等，曲调短小简洁，节奏规整，结构匀称，常带有舞蹈性。 新睿教育 赏析蒙古民歌《嘎达梅林》 新睿教育 赏析维吾尔族民歌《阿拉木汗》 新睿教育 《黄河船夫曲》（陕西） 《太阳出来喜洋洋》（四川） 《茉莉花》（河北） 《三十里名山二十里水》（山西） 《拔根芦柴花》（江苏） 《放马山歌》（云南） 《幸福歌》（湖北） 《翻身五更》（东北） 新睿教育 中国民族器乐 民族乐器的产生与发展 民族器乐的分类 新睿教育 民族器乐的产生与发展 原始社会 :由于强烈的节奏律动的需要,生产工具成为敲击节奏、发出声音的最初乐器。 殷商时代：乐器的制作愈加精美豪华，规模越来越大。其中主要是打击乐器和吹管乐器。 周代：出现有固定音高的打击乐器，如编钟；簧管乐器笙；弦乐器琴瑟、筝、筑等。 新睿教育 先秦时期：根据乐器制作的材料，把乐器归纳为八类，称为“八音”。其名为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。金类乐器如钟、钲；石类乐器如鸣球；土类乐器如埙；革类乐器如鼓；丝类乐器如琴、瑟；木类乐器如祝；匏类乐器如笙、簧，竹类乐器如箫。 汉朝时期：我国在文化交往中吸收了不少的外来乐器，主要有竖箜篌、曲项琵琶、筚篥、横吹、胡笳、羌笛、锣、钹、羯鼓、方响等。汉魏时期，文献已有关于独立器乐演奏形式的记载，称为“但曲”，曲目有《广陵散》、《大胡笳鸣》、《流楚》等。 新睿教育 隋唐时期：鼓类乐器获得很大发展。另外，出现了拉弦乐器轧筝和奚琴。琵琶演奏艺术也得到很大发