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犁春居书画琐谈(七) 　　尊古看尽天下山水　　黄鼎，字尊古，号旷亭，自称独往客，晚号净垢老人，常熟人。善画山水，擅长学黄鹤山樵。其初学于屿雪，既而师麓台，一变旧蹊，兼得石谷之意，笔墨苍劲浑厚，画品超逸。生平好游览，杖履所到，凡遇奇绝之?l，一一寄之于画。吴中有人评画者说：“石谷看尽古今名画，下笔俱有成法，得称大家。尊古看尽天下山水，下笔俱有生机，并称大家也。”　　吴昌硕三十后始作画　　吴昌硕，原名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁，七十后以字行，浙江安吉人，寓居苏州、上海。擅长书法，尤精石鼓文，不拘成法，朴茂雄健，自成一格。精篆刻，融合皖、浙诸名家及秦、汉印文精华，成为一种独创风格。三十后始作画，以写意花卉蔬果为主，山水、人物偶然为之。在传统技法上吸取徐渭、朱耷、道济、赵之谦所长，并受任颐影响，兼以篆、隶、狂草笔意入画，苍劲浑厚，创立新貌。其绘画特点是，壮气势，重整体，奔放处不离法度，精微处照顾气魄。对用笔、用墨、用色、署款和铃印的布白、疏密、浓淡、轻重，都能运用在画面上配合得宜，兼工诗，著有《缶庐集》及印谱《缶庐印存》等传世。其艺术风尚，在海内有较大的影响。　　吴历的“山林气”　　吴历，原名启历，字渔山，号墨井道人，江苏常熟人，相传所居住的地方，是孔子弟子子游的故居，室内有井一口，人称“言公井”，水色似有墨色，故以为号，幼年时曾学画于王鉴、王时敏，后入天主教。曾去澳门学习“教学”，后在嘉定、上海等地传教。擅长山水画，精研宋元各家技法，对元代王蒙尤具心得。其中年之作，丘壑层叠，笔墨谨严有苍润之气，自澳门归后，画风一变，构图出自新意，多用枯笔焦墨，气韵沈郁，格调拙朴雄浑。曾有人评论山水画时说，有“庙堂气、市井气、山林气、书卷气”等之分有庙堂气的则堂皇华贵，有市井气的则妩媚浓丽，有山林气的则浑厚苍郁，有书卷气的则清疏秀逸。吴渔山的画可以说是属于具有山林气的一种格调。古人这样来品评山水画作品，在当时是有其一定见解的。“山林气”的画，显示着傲世兀立，不俯仰于权势的气度，在品格上可谓是高的。渔山不仅是个出色的山水画家，而且在诗文上也有相当的成就。曾向理学家陈确庵学科举文，向钱牧斋学诗，向陈岷学琴，其诗与琴都学得很精到。又工书法，学苏东坡。并有《墨井画跋》《墨井诗钞》《三巴集》等著作传世。其作品广东省博物馆藏有《春山高隐图》，是仿赵鸥波的，很为别致。　　高剑父开创“岭南派”　　高剑父，番禺人，早年师事居廉，后留学日本东京美术学校。归国后加入同盟会，组织广东友会，并任会长。辛亥革命后，从事美术教育，历任中山大学等教授、春睡画院、南中美术院院长。工山水、花鸟、走兽，也能画人物。作画特点是融汇日本画法，着重写实，抓住对象的特征，传其神情，形象真实，色彩润丽，构图别致不落陈套，自成新的一种风格，有浓厚的南国情调，特别是在写生、写色、写光、写气候、写动态，以及透视、远近、阴阳等皆有深邃的造诣。折中了中西精华，因此，开创了“岭南派”。　　陈树人乃居巢婿　　陈树人，番禺人，居巢婿。在十七岁?季褪芤涤诰恿?之门，继而留学于日本。归后除从事政治工作外，则致力于绘画艺术，主张?撷中外古今画学之精华，运用于国画之中。所作山水、花鸟，笔墨清新，创有自己的风貌。其作品传世是相当丰富的，1978年9月间，其家属将所藏陈氏的遗作二百余幅，捐赠给广东省博物馆。　　孔丘后人孔素瑛　　孔素瑛，字玉田，山东曲阜人，占籍桐乡，孔丘后人。工山水、花鸟皆有机趣。能书，所画多有题咏，有《兰斋题画诗跋》。广东省博物馆藏其《荷塘清趣图》。　　温仪从师得大法　　温仪，字可象，号纪堂，陕西三原人。少嗜画，每恨无宗法，慕麓台之法，而未得其因，康熙壬辰进士，乃谒麓台，以学其艺，麓台则观其用笔起止，浓淡先后，又给以名画缩本临摹，于是遂大进。温氏亦常述其师训曰，“钩勒处，笔锋须若触透纸背者，则骨干坚凝，皴擦处，须多用干笔，然后以水墨晕之，则厚而有神”，又曰，“墨如设色，则姿态生，设色如用笔，则古韵出。画家之习不扫自除矣”。可见是很为用功学习绘画理论的。　　张祥河博?多家　　张祥河，字符卿，号诗龄，一号鹤在，又号法华山人，晚称诗道人，华亭人。张照从孙，嘉庆庚辰进士。曾客师京富阳，董相国邸第，与袁少迂、周芸皋讲求六法，所画山水，私淑文氏，而写意花鸟，力追白阳，晚年又涉石涛一派，用笔健劲。当涂黄左田告归，诗胎为写《饯书图》，左田称其得五峰意，著有《铜鼓斋论画集》传于世。　　嵇承咸有功于典籍　　嵇承咸，字小阮，无锡人。工山水，以董巨及倪黄为宗，不拘绳尺，自合法度。曾于市购得明人王孟端《书画传习录》及《书事图事丛谈》，若干卷，向无刊本，遂为校订注释，积月岁年，复篡明代诸名家为《书画续集录》一卷，又著《梁溪书画征》一卷，并付刊印，可谓有功于斯道矣。　　如意馆画　　“宫