聊斋志异青蛙神.pdfVIP

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on 2008-2009 Myth in Literature 2009 從《聊齋誌異．青蛙神》看文學對蛙神 話的吸收、轉化與以意創造 Wing Sze LAU Lok Ting LO Follow this and additional works at : .hk/chin_proj_4 Recommended Citation 劉詠詩、羅樂庭 (2009) 。從《聊齋誌異．青蛙神》看文學對蛙神話的吸收、轉化與以意創造。輯於《神話與文學論 文選輯 2008-2009 》(頁55-70) 。檢自: .hk/chin_proj_4/7 This Article is brought to you for free and open access by the 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Di ital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in 2008-2009 by an authorized administrator of Di ital Commons @ Lingnan University. 從《從 《聊齋誌異聊齋誌異 ‧青蛙神‧青蛙神 》看》看文學對蛙神話文學對蛙神話 從從 《《聊齋誌異聊齋誌異 ‧‧青蛙神青蛙神 》》看看文學對蛙神話文學對蛙神話 的吸收的吸收 、轉化與以意創造、轉化與以意創造 的吸收的吸收 、、轉化與以意創造轉化與以意創造 劉詠詩 劉詠詩 羅樂庭羅樂庭 劉詠詩劉詠詩 羅樂庭羅樂庭 一、一 、 前言前言 一一 、、 前言前言 中國蛙神話並不限於中原地區及南方地區，藏族地區、北方少數民族也流 128 傳著各種形態的蛙神話及其變體、變異的民間文學作品 。在考古的發現中， 彩陶蛙紋的分佈地區廣泛，從中原綿延至西北，如：河南省澠池縣的仰韶村、 陝縣的廟底溝、陝西省華陰縣的西關堡、臨潼縣的姜寨、甘肅省的馬家窯、青 海省樂都縣的柳灣等129 ，可見中國的蛙崇拜出現很早，且出現於不同的地區。 文學創作雖然為文學家天馬行空的想像，但也往往能表現當時社會的一些文 化、習俗，故本文欲借《聊齋誌異‧青蛙神》討論文學作品對蛙神話的吸收、 轉化與以意創造。 二、二 、 蛙神話蛙神話 二二 、、 蛙神話蛙神話 「圖騰一詞原屬美洲印第安阿吉布窪的方言，意為他的族，處於氏族社會 的原始人，以一定的動植物或無機物作氏族組織的名號，此物即奉為氏族的圖 騰｣130 。圖騰的文化意義在於它是一個氏族及一血緣的象徵，對原始人來說，圖 騰的意義是血緣的旗幟131 。以稻作經濟為主的壯族為例，蛙崇拜是一種與農業 有關的動物崇拜，在壯族民間尚未發現蛙跟人的感生神話，未能發現壯族先民 與蛙的血緣關係，沒有以蛙為標誌的徽號 132 ，故壯族的蛙崇拜不是一種圖騰崇 拜。其實，在不同的地區也有蛙崇拜，祭祀主題傾向也不一定相同。海南島黎 族認為蛙是他們的始祖，乃祖先崇拜﹔在西域的藏族，蛙祭祀有祈子的意義， 乃生殖崇拜﹔廣東潮汕地區把蛙稱為田西元帥，是戲神，乃宗師崇拜﹔在臺灣 省北竿鄉各廟視蛙為鐵甲將軍，有驅逐邪祟的作用，乃趨吉避凶的主題133 。故 128潛明茲：《中國神話學》(上海：上海人民出版社，2008) ，頁360 。 129同上，頁 353 。 130 傅道彬：《中國生殖崇拜文化論》(武漢：湖