[法]马克·布洛赫：法国农村史(2).pdf

简装书库·政治、法律 （政治理论） 马布利选集 （03） [法] 马布利 第五章 社会集团 一、份地和家庭共同体 古代社会与其说是个体的，还不如说是群体的。离群索居的人几乎是不 存在的，正是与其它人的合作，人们才能艰苦劳动和进行自卫。主人、领主 或君主总是习惯于把他们当作集体来对待，这样便于计数和收税。 裆我们的农村开始有历史时，我们称这个时期为中世纪前期。这时，在 作为地方行政单位的相对较大的村庄和领地之下，乡村社会已有了基本的单 位。这种单位同时有土地和人，即房屋和一小块土地，土地由该小集团的人 共同经营，房屋由他们居住。在法兰克高卢，这种单位几乎到处都很相似， ① 尽管其名字各种各样。最常见的叫份地（mansus）。人们有时也称其为factus 或condamine（condoma， condamina）。这些字相当晚才出现。公元7世 ② 纪出现了份地 ，在高卢至少已有了condamine这个字（后者尤其在南方经常 ① 使用，人们第一次记下是在曼恩 ）。公元9世纪出现了factus这个字。在 这以前，我们在日常农村语言中，几乎一点也没有什么发现。当然，这个字 的结构是很古老的。 在这三个字中， factus这个字仍然是很神秘的。人们至今还不知道它 与什么语言有关系。没有什么迹象说明它是从facere派生来的。Condamine 这个字反映了共同体的思想 （最初指在同一房屋里），在使用中，它几乎毫 无区别地指在一块土地上生活的人类小集体或指这块土地本身。至于份地 （mansus），它指房屋或至少由住宅和农业建筑物形成的居住点。这层意义 从未消失过，最终幸存下来了。今天，它类似勃良第人的meix和普罗旺斯人 的mas。在份地的字义里，与其最相近的，在古代作品中提到的是“masure”， 在中世纪的法兰西岛和今天的诺曼底，它指的都是带园地的乡村住宅。农业 的单位采取了居住者生活用住宅的形式。斯堪的纳维亚人说，房屋难道不就 是 “土地的母亲”吗？ 为了研究份地，这个当时社会的大部分的社会组织形式，应从领地开始。 我认为，这不是假设。我之所以看重领地，既不是给它虚幻的优先，更不是 赋予它普通模式的使命。其实，道理很简单，因为领地的档案给我们留下了 相当丰富的文献，这些资料使我们能对事实得出一个最初的想法。在中世纪 前期的庄园内，份地的基本作用很清楚，那就是作为征税的单位。实际上， ① 我知道 “份地”是一个不规范的词。在标准的奥依语中，应叫“meix”，但只在普罗旺斯语中叫 “mas”。 另外，各种方言中还有不同的说法。必须指出， “meix”或 “mas”在今天和长期来包含了与法兰克时期的 mansus 所表示的很不相同的实际情况。形式的变化和内容的更改要求摆脱现代主义并保留不同的意识。这 尽管属于语音学的字，但历史学家习惯于模仿拉丁字，例如， Guérand 和Fustel 论著中提到的 “份地” （manse）。 ② 参见M. Prou et A.V idier ，Recueil des chartes de l’abbaye de Saint-Benoit-sur-Loire，1907，p.16 ；Zeumer ， Neues Archiv. ，t.XI ，p.33;L.Levillain ， Le Moyen-Age ， 1914 ，p. 250. 当然，那些文章中mansus 含有或可 能含有房子的意义的著作不包括在此。 ① G. Busson et A. Ledru ， Actus pontificum Cenomannensium ， 1902 ，p. 138.—— 在意大利，则是从公元6 世纪起的：见Cassiodore， Variae ，V.10·关于词的含义 （以及Mommsen 在这个题目上的犹豫）G. LuzzatO 有很正确的意见。见I servi nelle grande propriétàec