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菜根谭--为人处事大全5.pdf 51页

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简装书库·社会科学总论:社会学、 人口学、管理学、人才学、 决策与智谋 (社会学) 菜根谭-- 为人 处事大全 05 二○四、人生无长不可虚度 天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不 可不知有生这乐,亦不可不怀虚生之忧。 【译文】 天地万古运行不变,可人的生命只有一次,死后就不再复活;一个人最 多只会活百岁,可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那,逝者如斯。有 幸诞生在天地间,既不可不了解我们生活中所应享的乐趣,也不可蹉跎岁月, 而有虚度一生之叹。 【注解】 万古:永恒不变的时间,喻其长。 虚生:虚度一生无所作为。 【评语】 生老病死是自然规律,惜时如金是千百年来古人的明训。陈子昂说:“前 不见古人,后不见来者;念天地之悠悠,独怆然而涕下。”曹操叹 “人生几 何” “譬如朝露,去日苦多”。人生七十古来稀,人的一生太短了,短暂的 一生是像庄子那般有 “梦为蝶,蝶为梦”的感伤不息呢?还是“人生得意须 尽欢,莫使金樽空对月”的豪钦呢?人要珍惜人生之乐,但 “不可虚度”的 标准在于要用有限的生命投入到干一番利国利民的事业中去,只有在为国为 民的服务中才会更觉人生之乐,体会到生命的价值人。 二○五、持盈履满君子兢兢 老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君 子万兢兢焉。 【译文】 年纪大时,体弱多病,都是年轻时不注意爱护身体所招来的病根儿;一 个人事业失意以后还会有罪孽缠身,那都是得志时埋下的祸根儿。因此一个 有高深修养的人,即使生活在幸福环境处在事业巅峰,尤其要兢兢业业,戒 骄慎言,为今后打下好基础。 【注解】 待盈履满:盈是丰富,履是福禄,持盈履满是指已达最好程度的美满的 物质生活。 兢兢:小心谨慎。 【评语】 人总喜欢回忆过去,而很少实实在地预测未来。人的一生变化无常,“得 意无忘失意日,上台勿忘下台时,”所以一个人在春风得意时要多做好事多 积阴德,免得失势以后留下罪孽官司缠身。世事变幻难测,所以,一个人不 论出身多么高贵,地位多么荣耀,尤其在官场上,所谓多行善事正是为今后 着想;就像是人的体格,青壮时不注意保养锻炼,老来多病又能怪谁呢?而 一个有修养有道德的人,在顺境、在有势时,总是小心翼翼,居安思危,决 不会像市井之徒那样抱今朝有酒今朝醉的活人态度。 二○六、却私扶公修身种德 市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚 奇节,不如谨庸行。 【译文】 施恩惠给别人收买人心,还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的舆 论;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友,倒不如重修一下跟老朋友 之间的情谊;一个人与其想法子提高知名度,倒不如在暗中积一些阴德;一 个人与其标新立异去显示名节,倒不如平日谨言慎行多做一些好事。 【注解】 市私恩:市,买卖。私恩是出自私所施的恩惠,指收买人心。 扶公议:公议是社会舆论,扶是指扶持。扶持公议,就是以光明正大的 行为争取社会声誉。 敦:厚,加深。 庸行:平常行为。 【评语】 一个想从政济世的人以什么态度立身是决定他将能否有功于国的基础。 是怀着天下为公的抱负还是只为追求功名,是实事求是还是标新立异只为一 已之私誉,这和个人的品德修养紧紧相联。汉有一个高尚的品德而从政,没 有悬壶济世的本领却硬要悬壶,结果就变成了名副其实的 “悬壶欺世”,最 后总是找出一些看似合理实际根本不合理的理由搪塞民众。这种不知积德的 伪君子比之小人更可恨,他们手里有权,便可以任意胡来,劳民伤财。所以 选择德与才兼备的人是政治清廉的首要条件,而从政者自身不加强修养,是 谈不上建立真正功业的。 二○七、大处着眼小处着手 小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是个真正英雄。 【译文】 做人做事即就是细微的

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