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云南苗族服饰的传统与变革颜恩泉.DOC 30页

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云南苗族服饰的传统与变革颜恩泉
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云南苗族服饰的传统与变革颜恩泉 ??????????????????????????? ? 颜恩泉 ????云南是个多民族聚居的边疆省,历史上汉族和各少数民族在开发边疆、建设云南的伟大斗争中作出了卓越的贡献。 ??? 苗族是我国人口较多的少数民族之一,据1990年全国人口普查统计,全国苗族人口共计7398035人,主要分布在我国的西南和中南各省的山区和半山区,其中贵州省最多,约360万人,占全国苗族人口总数的一半左右。 居住云南境内的苗族共90多万,主要分布在滇南地区的文山壮族苗族自治州,红河哈尼族彝族自治州,滇东北的昭通地区。此外,滇中地区的曲靖、富民、禄劝、安宁等县市也有分布。 ??? 苗族人民在长期的历史发展过程中创造了丰富多彩的物质文化和精神文化,其中绚丽多彩,千姿百态的服饰是苗族文化的重要组成部分,是中华民族文化宝库中光彩夺目的瑰宝。苗族服饰作为苗族形象的标志之一,一直保持着自己的独特风格。由于受特定的社会制度、历史条件、经济状况、自然环境、生产方式等多种因素的制约,各地的服装款式也有较大差异。 ??? 苗族服饰究竟有多少种?这个问题早已引起了国内外学者的关注。在长期的社会生活中,由于居住环境不同,在同一民族中又分成不同支系,按不同服装的颜色分有青苗、花苗、白苗、红苗、汉苗等多种。云南苗族居住山区,长期处于封闭状态,服饰种类相应地形成多元格局,以其独特的风采展现在人们的现实生活中,如此纷繁的苗族服饰反映了时代脉搏的跳动、揭示了苗族服饰文化不同历史时期的特征。 ??? 长期以来,苗族妇女以自己的智慧和力量在生活中逐步掌握了塑造自身,美化自身的本领,谱写了一部光彩耀人的妆饰历史。苗族服饰和其他任何民族的服饰一样,是在一定的政治、经济和文化等历史条件下产生和发展的,它凝聚着苗族人民聪明才智和辛勤劳动,反映着苗族人民热爱生活和对美的追求;苗族服饰不同的挑花、蜡染图案,记录着本民族长期流动迁徙的历史足迹。 ??? 迁徙是苗族历史上频繁而重大的事件,它深深地烙印在苗族人民的心里,铭记在苗族人民的生活之中。长时期大幅度的迁徙流动,使苗族社会的发展受到很大影响,也使苗族的社会财富遭到大量消耗,这是导致苗族处于贫困状态的主要原因之一。而进入云南的苗族又晚于其他民族,他们绝大多数是明末清初迁入云南的,条件较好的地方都被先来民族占有,他们只好到荒僻的山区从事粗话的、原始的不定居生活。分布在崇山峻岭、沟谷纵横的天然屏障中的云南苗族,长期在高山深谷中辗转流动,在自然环境恶劣,社会生活狭窄而封闭的空间里从事着粗放的“刀耕火种”农业;恶劣的生存环境及频繁的迁徙,导致该民族传统文化的倒退。因此,在特殊的不同的生活环境中,它体现着处于游耕时期的苗族各自相对独立,无法绝然“一统”的多元文化格局。 ??? 历史上,苗族先民居住环境优裕,在众多部落中,苗族部落是比较强盛的;其纺织业也居首位,麻纺织品在苗族人民生活中占主导地位。由于历代封建王朝对苗族进行残酷镇压,长时期的战乱迫使苗民不断迁徙,使苗族由强大的部落群体跌落到原始社会末期的生活方式中,在荒山僻野中过着与世隔绝的非人生活。由于不定居,苗族传统的纺织业处于中断状态,为适应游猎时期的生活,用于遮风避雨而卸寒的衣饰用料只能因地制宜,充分利用山箐中的自然资源,在服装制作原料的选用上,多为具有柔软、结实、不易折断的树叶、树皮及葛麻等制做。追朔云南苗族处于游耕初期的衣料足迹,不难看出在漫长的历史发展进程中,岩头上的山草,林中的树叶、树皮等野生植物伴随着苗民度过了无数个春秋。 ?????? 一、游耕初期的服饰用料 ??? 1、树叶衣:游耕游猎时期,苗族主要活动在高山密林中,林中生长着一种名叫菠萝麻栗的桥木,其叶片宽大而具有韧性,柔软结实,不易折断,是用于制做树叶衣服的最佳原料。每年夏秋之季,妇女们在采集野菜的过程中,顺便将成熟的叶片摘回去,先用水煮一下,然后将它阴干,缝制树叶衣的线是林中的葛麻,她们将葛麻采回后,再根据所需分割成1.5米左右长的段,将其纤维剔下除去表皮,再把它搓成线。在加工过程中,一般都是根据所需宽窄、长短先从衣服的脚边一层一层往上缝。由于制做有方,且都是上片压下片,因此,滤水性能好;所以,晴天可用来遮太阳,雨天可当雨衣穿,冬天可以避风寒;可谓功能多、用途广,它在游耕初期苗民生活中占有十分重要的位置。 ???2、树皮衣:云南山区生长一种名叫“火神树”的桥木,树高4米左右, 直径约12公分,树叶宽大,且叶背面有一层细细的绒毛。他们将砍来的树干根据所要制做衣服的长短断成节,然后用木棰顺着树皮由上往下捶打,将皮中的肉质部分捶除后,剩下的是相互连接的纤维;然后再将纤维放到水中捶洗、晒干,方可根据自己所需来制做衣裙、护腿、帽子等。因通过加工的树皮柔软结实,保暖性能好,是用于过冬防寒的最佳服饰。 ??? 3、

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