2016年重庆中考试题研究语文：第三篇、《孟子》（一）鱼我所欲也2016年重庆中考试题研究语文：.docVIP

第三篇 《孟子》三则 ★(一)鱼我所欲也 版本导航及考情搜索 人教版:九年级(下)第19课 鄂教版:九年级(下)第18课 (2005年课改区以单篇形式考查) 原文呈现 段层精解 鱼,我所欲也;(EJ:,)熊掌,亦我所欲也。(EJ:;)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;(EJ:,)义,亦我所欲也。(EJ:;)二者不可得兼,舍生而取义者也。//(EJ:另起一段)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(EJ:另起一段)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者(EJ:,)何不用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者(EJ:,)何不为也？由是则生而有不用也,(EJ:;)由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。//非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 第一段:论述舍生取义是人的本心。 第1层:用比喻论证的方法引出全文的中心论点——舍生取义。 第2层:从正反两面具体阐述为什么要“舍生取义”。 第3层:进一步指出人人都有向善之心。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑也。(EJ:另起一段)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 第二段:通过举例论证对比行人、乞丐和见利忘义之人,论证了“舍生取义”的论点。 【文章中心】本文以“鱼”和“熊掌”为喻,提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该“舍生取义”的观点,并进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。在人生的道路上,会面临着许多重要的抉择,我们应以“义”为重。 【论证方法】比喻论证、对比论证、举例论证。 【课文图解】 鱼我所欲也 舍生取义是本心 (讲道理) 中心论点:舍生取义 从正反两方面阐述论点:“义”重于“生” 得出结论 舍义取利失本心 (摆事实) 正面举例:证明“义”之存在 反面举例:揭示“见利忘义” 对比论证:再次证明论点知识梳理