红楼梦艺术论 段启明著.pdfVIP

第 1 页 一、《红楼梦》的基本思想及其意义 在 中国小说历史发展的长河里 ，百万言的 《红楼梦》， 以它深刻 的思想意义和卓越 的艺术成就 ，达到了小说艺术 的一个高峰 ，产生 了极其广泛而深远 的社会影响 。二百年 来 ，没有任何一部古典小说象 《红楼梦》这样 引起各社会 阶级如此 的关注 ，关于 《红楼梦》的研究竟然形成 了一个 专门的领域，即所谓 “红学”。 鲁迅先生 曾经说过 ： “《红楼梦》是中国许多人所知 道 ，至少 ，是知道这名 目的书 。谁 是作者和续者姑且 勿 论 ，单是命意，就因读者的眼光而有种种”。 鲁迅生活 和战斗的二 、三十年代 ，正是新 旧 “红学 ”种种奇谈怪论 在社会上广泛流传 的时候 ，在 当时他所 能够 掌握 的资料 的基础上 ，以科学的态度 ，对 《红楼梦》作 了深刻 的研究 和评 驳斥了新 旧 “红学 ”的一些无稽之谈 。一九二 四 年，鲁迅在 《中国小说的历史的变迁》中写道： 至于说到 《红楼梦》的价值， 可是在中国的 小说 中实在是不可多得 的。…… 自有 《红楼梦》 第 2 页 出来以后，传统的思想和写法都打破了。 十年后 ，一九三 四年 ，共产主义者 的鲁迅 ，在 《 〈草鞋 脚 〉小引》一文 中，更 明确 的指 出： 在 中国，小说是向来不算文学的。在轻视 的眼光 下 ，自从十八世纪末的 《红楼梦》以后 ，实在也 没有产生什么较伟大 的作 品。 鲁迅如此明快地指 出了 《红楼梦》是一部不可多得 的伟大 的作 品 ！他 的这些见解 ，代表 了无产阶级在二 、三十年代 对 《红楼梦》的评价 。近半个世纪来 《红楼梦》研究的历 史发展，越来越证明了鲁迅的见解是正确的。 一切反动阶级和社会思潮 ，都力 图抹煞和歪 曲 《红楼 梦》的进步 的思想倾 向和社会意义 。早在清代 ，腐朽反动 的清朝政府 ，就 曾多次下令销毁 《红楼梦》，并 “以办理此 事之认真与否 ，辨守令之优绌 ”，但结果是毁也毁不了， 禁也禁不住 。在这种情况下，封建文人们又以种种形式， 来歪 曲和篡改 《红楼梦》的 “命意 ”。例如清朝道光年间 的 《妙复轩评石头记》就是以评注的方式， “经 以大学， 纬 以周易”， “括 出” 《红楼梦》 “命意所在 ”的。他们 明明知道 “作者 （指曹雪芹 ）无心于 《大学》”， “无心 于 《周易》”，却 “毅然以一部 《大学》为作者之指归”， “隐然 以一部 《周易》为作者之 印证 ”。硬把 《红楼梦》这 样 一部反对封建道德 、礼教 的作 品歪 曲为 “有功名教之 书，有裨学问之书，有关世道人心之书”。 此外 ，封建 第 3 页 文人还一 口咬定， 《红楼梦》是 “甚于刀兵水火盗贼” 的 诲淫之书 ，并恶毒咒骂曹雪芹 ，有 的说他终身 “徒抱伯道 之嗟，“ 有 的又说嘉庆年 间 “逆犯曹纶 即其孙也 ”， “遭 灭族 之祸 ”， 这都是 “编造淫书之显报 ”。而索隐 派的 “杰作”，则更 以 “别求深意”的 “揣测之说” 把 《红楼梦》歪 曲到可笑 的地步 。清末 民初 ，以王 国维为代 表 的 “红学 ”著作 ，又 以西方悲观主义厌世哲学来解释 《红楼梦》，把它说成是“具厌世解脱之精神 ” 的作品。 “五 四”运动 以后 ，以胡适为代表 的新 “红学 ”，又 以自 传说的谎言贬斥 《红楼梦》为 “平淡无奇