比较文化研究.ppt

社会结构（social structure） 社会结构是一个部族、种族/民族、国家中不同的实体或群体的组成方式及其关系，以及长期和相对稳定的关系模式，包含种群数量结构、家庭结构、社会组织结构、地域空间的分布结构、城乡结构、生活方式结构、社会阶层结构等。社会结构是社会经济分层（例如，阶级结构）系统、社会机构，或别的较大社会群体间的固定化关系，或者是个人或组织之间的社会关系网络的结构，或者是在社会体系内塑造个人的行为方式的规范，它生成于并决定了社会个体的行为。 拉德克利夫-布朗（A. R. Radclitte-Brown）《原始社会结构与功能》（Structure and Function in Primitive Society, 1952）认为，社会结构包含多种含义，是人类社会中真实存在的有形实体，社会结构指稳定存在的社会团体，例如部落、宗族、民族等，它们保留着自身的连续性和一致性，尽管成员发生了变化；也指社会中人与人的关系，（例如血缘关系、宗族关系等），和因社会分工不同而产生的个体差异和阶级差异，社会主体的不同社会地位是社会关系的决定因素。 社会生活在不断地更新社会结构。社会结构通过制度关系及规则限制来制约着人们的社会行动，另一方面，人们在自己的社会行动中将不断产生新的需求并以此来影响、规范和调整人们的行为规则以及社会制度，进而使社会结构发生变化。 城市与乡村 城市的规划与建设总是映射出人类对社会生活的理想。工业革命以来，逐渐增强了城镇与农村的对立，因为城市具有高度集中而功能化的生活方式。从社会学来看，城市与乡村只是两种地域空间分布的状况，但城市与乡村中的人们在空间、交通、居住与建筑、生活方式、社会分工以及社会组织的差异逐渐加大了二者之间的文化差异。政治制度、经济制度、社会制度、道德规范体系等若隐若显地支持了这种文化差异。 阶级、阶层 阶级（class）是在社会关系中处于不同的地位的人群的集团，其中一个集团由于有社会地位因而位居其他集团之上。阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。 中产阶级（middle class） 中产阶级指从政治-经济地位、社会文化地位上看，处于一个社会等级中间的一类人，马克斯·韦伯《经济与社会》认为，在现代社会里，中产阶层是人们社会经济状况处在工人阶级和上层阶级之间的广大群体；或指人们低层次的“生理需求和安全需求”得到满足，且中等层次的“感情需求和尊重需求”也得到了较好满足，但不到追求高层次的“自我实现需求”的阶级（或阶层）。 主流文化（Mainstream, or Mainstream culture） 主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化。每个时期都有当时的主流文化。主流文化包括所有通俗文化和媒体文化，通常是通过大众媒体传播的。该概念区别于从亚文化、反（主流）文化和边缘文化（fringe theory）。主流的观念在很大程度上与社会中少数（精英）与多数（民众）相关。 ☆讨论话题☆ 城市凝聚了文明的力量与文化，保存了社会遗产。城市的建筑和形态规划、建筑的穹顶和塔楼、宽广的大街和庭院，都表达了人类的各种概念。城市的基本问题是城市是否满足人的基本需要，城市的设计是否促进人的步行交通和人与人的面对面交流。城市规划问题首先是价值问题。 参考：刘易斯·芒福德《城市文化》，中国建筑工业出版社，2009年8月。 “ ” “ ” 第三章 比较文化研究的问题与方法论 每个时期、每个地域、每个民族都将面临各自不同的文化问题。 比较文化学没有特定的方法论，方法论只为了解决每个具体而特殊的问题。 每个时期、每个种族/民族、每个地域/国家都会产生各自不同的文化问题，比较文化学的目标不是确立一种关于国际间文化研究的理论模式，而是探讨解决这些文化问题的方法和途径。比较文化学没有特定的方法论，方法论只为了解决每个具体而复杂的文化问题。 本章探讨比较文化学的诸多方法论，阐述比较文化学的当下问题，文化变迁与创新，社会文化的结构等。在世界文化史上，比较研究的视野，与西方文化/非西方文化大规模的交往相关。 第1节 问题与方法论 1，比较文化研究的问题 2，方法论 1991年以来，打破欧美国家的力量均衡而又高度对立的格局，全球经济重心向亚洲转移，发展中国家（例如，金砖国家BRICS、迷特国家MINT，钻石国家NEXT-11等）逐渐成为世界文化新格局中积极的、强有力的建构力量。对于发展中国家来说，传统文化正处在一种急剧发生变化的过程之中。民族、国家文化的发展，已经成为一个民族/国家继续前进的动力。发展中国家能够自由地从东西方文明中吸取他们所需要的东西，而抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，这些国家完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，