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* * * * * * * * * * * * * * * * * 公元前18世纪的古巴比伦王国 古巴比伦城遗址 赫梯武士 赫梯人的战车 公元前16世纪初,古巴比伦被外族所灭 古巴比伦城遗址 三、古巴比伦文明成就: 1、楔形文字 (1)发明:公元前3100年前,苏美尔人发明并使用。 (2)特点:书写笔画的形状酷似木楔或钉子。 (3)书写材料:用芦秆、木棒或骨棒压刻在粘土泥板上,都是就地取材。 (4)历史价值:最古老的文字之一,古代两河流域最主要的文化成就。 腓尼基字母文字 影响——为欧洲字母文字的形成奠定了基础。 古代希腊人在这些字母的基础上创造了希腊字母, 罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母 古代北非和西亚产生过哪些古老的文字? 象形文字、楔形文字、字母文字等。 它们对世界语言文化的发展有什么贡献? 它们为后来文字的发展打下了基础。古代希腊人在此基础上创造了希腊字母,罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。 字母文字 希腊字母 拉丁字母 发明者: 苏美尔人 足 鱼 山 你认识它们吗? 以楔形文字写成的《汉谟拉比法典》部分内容 用楔形文字记载下来的案件 用楔形文字书写的教科书 用楔形文字写下的卜辞 用楔形文字写下的医案 意义: 2、汉谟拉比法典: 汉谟拉比法典石柱,文物现存法国巴黎卢浮宫 汉谟拉比 太阳神 君权神授 《汉谟拉比法典》被刻在一块巨大石柱上,竖立在巴比伦的一座神殿里,现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕,太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文,法典共有正文282条,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了奴隶和奴隶主之间的关系,规定如何处理自由民内部的矛盾和冲突,比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。 法典刻在一块黑色的石柱上,正文公有282条,内容十分广泛: (1)古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 (2)奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念。 (3)法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 从这些条文中简单分析古巴比伦的社会阶级状况。 两个自由民打架,…… “以眼还眼,以牙还牙”。 虽然有原始的“同态复仇”痕迹,但反映了法典的公正观念,但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛,只要付一定数量的钱就可了事。 如果理发师不经奴隶主的许可,……理发师的手就要被砍掉。 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家,……这家主人应被处死。 反映了当时社会中,社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。 反映了奴隶主为了维护自身的权益,采取的刑罚十分残酷。 反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。 想一想,这些规定与现代的法律精神有什么不同? 这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的,与现代法律相比,它所体现的法律公平十分有限,主要是为奴隶主阶级服务的。 人物:奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角色; 地点:法庭上 要求:依据法典内容来做出裁决。 奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶,打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿,拐走和窝藏奴隶要判死刑。 窃贼被抓获,要处于重刑,甚至死刑,侵犯他人住宅,必须就地处死。 法典内容 一个有钱人绑着一个穷人来到法庭:大人,我要求处罚这个人,因为他十分可恶,竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦哀求:我实在太饿了,就拿了一个面包,请大人从轻发落。 法官判决—— 奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶,打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿,拐走和窝藏奴隶要判死刑。 窃贼被抓获,要处于重刑,甚至死刑,侵犯他人住宅,必须就地处死。 法典内容 穷人偷窃面包被判死刑 法官判决—— 两个人争吵着走进法庭:法官大人,他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛,我要他陪。另一人辩驳:我愿意赔他半个奴隶的钱,他不肯,想敲诈我。大人,打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱,何况打瞎的是一个人,他应该赔我全部的钱,否则我太吃亏了。 打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理 奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶,打死奴隶按奴隶的平均价格赔偿,拐走和窝藏奴隶要判死刑。 窃贼被抓获,要处于重刑,甚至死刑,侵犯他人住宅,必须就地处死。 法典内容 法官判决—— 两个人争吵着走进法庭:法官大人,他把我的牙齿打掉了一个,我要他陪。另一人辩驳:我愿意赔他钱,他不肯,非要也把我的牙齿也敲掉。大人,他打掉我的牙齿,我再打掉他的,这是很公平的,否则我太吃亏了。 自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要
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