专题24 先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家，独尊儒术”（题型专练）-2019年高考历史热点题型和提分秘籍 Word版含解析.docVIP

1．《墨子·尚同中》：“夫既尚同乎天子，而未上同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也……”该材料体现的思想与下列哪一思想相似(　　) A．墨家的兼爱 B．法家的严刑峻法 C．道家的无为而治 D．儒家的天人感应 【解析】本题考查董仲舒的儒学思想。董仲舒强调统治者要实行“仁政”，为了约束统治者提出“天人感应”思想，即如果统治者不实行“仁政”，天降异灾以示惩罚。本题的题眼是“天灾”“天之降罚”，说明不实行“仁政”，天降异灾，这和“天人感应”的理论相似，故D项正确。墨家的“兼爱”思想是取消等级差别的政治思想，与本题无关，排除A项；本题考查的是与“天”有关的“仁政”思想，与法家和道家无关，排除B、C两项。 【答案】D 2．秦国相国吕不韦在编撰《吕氏春秋》时说：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。……天下无粹白之狐而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，推断《吕氏春秋》应是(　　) A．歌颂三皇五帝功绩方面的著作 B．杂糅诸子百家思想的著作 C．歌颂吕不韦个人功绩方面的著作 D．研究诸子百家思想的专著 【答案】B 3．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其背景包括(　　) ①井田制瓦解　②“士”阶层崛起　③天子开始授“土”、授“民”　④私学出现 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【解析】③体现的是分封制，该制度与“百家争鸣”的出现没有直接的关系，排除含③的选项。 【答案】B 4．孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子(　　) A．主张政治改良 B．非常推崇夏商周三代 C．对夏商周三代研究精通 D．主张复古倒退 【解析】根据材料“殷商继承夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益”，可知，商周两朝都对前代的制度进行了改革，由此可知，孔子主张政治改良，故选A。B、C、D都与题干材料不符，故排除。 【答案】C 10．李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是(　　) A．天人感应思想的影响 B．天文观测技术的落后 C．总结历史教训的需要 D．经验总结的推理结果 【解析】结合所学可知史书记载发生日食影射吕后当政，将人事和自然现象相连解释，把“天”描述为人格化的神，正是天人感应思想的体现，故A项正确；根据“现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生”，可见题干材料所记之事是史书编造，故B、C、D项错误。 【答案】A 11．钱穆在《中国历史研究法》中说：“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是(　　) A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新 C．汉初儒学融合了佛教、道教思想 D．儒学在汉代成为官方哲学 【解析】题干材料强调了秦汉以后中国学术归于儒家，主要是因为儒家融合了先秦各家思想之精华。实际上反映了秦汉以后儒学吸收儒家、法家、阴阳五行家等思想精华，不断丰富和更新自己，使之适合统治需要。 【答案】B 12．在中国，“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”如果有人用这样一个问题去问众人，那么，他得到的答案可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．以德治民，反对苛政 C．有教无类，因材施教 D．维护周礼，贵贱有序 【答案】D 13．董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒(　　) A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然 C．有力地推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法” 【解析】本题考查董仲舒的新儒学。董仲舒以儒家思想为主导，结合法家、阴阳五行家的思想，主张用思想大一统来巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要。选择B项。 【答案】B 14．某版本高中历史课本的单元内容如下，此单元内容最适合的标题是(　　) 第1课　先秦儒家与两汉经学 第2课　宋明理学 第3课　家族制度与君主政治 第4课　礼制规范 第5课　儒家文化的传播 A．儒家文化与古代中国 B．中国古代的思想与科技