高丽末期儒者学问论.PDFVIP

高麗末期 儒者의 學問論 都 賢 喆* Ⅰ. 서 론 Ⅳ. 政治參與論과 士大夫 認識 Ⅱ. 人間觀 1. 政治參與論 Ⅲ. 道統論과 聖學論 2. 士大夫 認識 1. 道統論 V. 맺 음 말 2. 聖學論 Ⅰ. 서 론 고려후기 주자학은 우리나라 중세사회를 재편하는데 기여하였다. 그러므로 주자학이 한 국사에 미친 영향과 의의를 궁구하는 것은 긴요한 문제 중의 하나이다. 고려후기 주자학 1) 수용에 관한 연구는 해방전 윤용균 이래 많은 연구가 이루어 졌다. 초기 연구가 전래자, 도입된 배경을 중심으로 이루어지고, 그 후의 연구는 이를 바탕으로 수용자층, 피수용국, 수용의 내적 배경, 수용 후의 영향과 의의 등이 논의되었다. 앞으로의 연구는 주자학이 고 도의 정치·사회사상을 내재하고 있으므로 주자학이 구현하려는 사회상이 무엇이었으며 고 려후기 유자들이 당시 사회상황과 관련하여 주자학의 어떤 부분을 받아들이려 했는지 파 * 연세대학교 강사. 1) 尹瑢均, 〈朱子學의 傳來와 그 影響에 대하여〉(《尹 學士遺稿》, 1933). 李佑成, 〈新興士大夫와 儒學〉(《成大新聞》 554, 1971). ______, 〈朝鮮時代 社會思想史〉(《韓國文化史新論》, 1975). 金泰永, 〈高麗後期 士類層의 現實認識〉(《創作과 批評》 44, 1977). ______, 〈朝鮮前期 封建的 社會思想 試論〉(《經濟史學》 2, 1978). 鄭玉子, 〈麗末 朱子性理學의 도입에 관한 시고〉(《震檀學報》 51, 1981). 喆永, 〈麗末 新興士大夫의 新儒學 수용과 그 특징〉(《韓國文化》 3, 1982). 梶村樹秀, 〈家族主義 形成에 관한 一試論〉(《朝鮮史의 構造와 思想》, 1982). 韓永愚, 《鄭道傳思想의 硏究》(서울大學校 出版部, 1983). 李成茂, 〈朱子學이 14·15세기 韓國敎育·科擧制度에 미친 影響〉(《韓國史學》 4, 1983). 金勳埴, 〈麗末鮮初의 君主修身論〉(서울대 석사학위논문, 1983). ______, 〈麗末鮮初의 民本思想과 名分論〉(《애산학보》 4, 1986). 周采赫, 〈元 萬卷堂의 設置와 高麗儒者〉(《孫寶基博士停年紀念 韓國史學論叢》, 1988). 李泰鎭, 《韓國社會史硏究》(지식산업사, 1986). ______, 《朝鮮儒敎社會史論》(지식산업사, 1989). 高惠玲, 〈14세기 高麗 士大夫의 朱子學 受容과 稼亭 李穀〉(이화여대 박사학위논문, 1992). 張東翼, 〈麗元關係史 硏究〉(釜山大 박사학위논문, 1992). - 217 - 악해야 한다. 이를 위해서 유교 경전 특히 주자학의 경전에서 말하는 이상사회론을 검토 하고 이를 고려 사대부가 지향하는 이상사회론과 관련시켜 보아야 한다.2) 주자학은 유교경전 중 五經 보다 四書를 보다 더 중시하고 종래 유교를 보강체계화 한 것이다. 주자학은 理와 性을 통해 우주와 자연 그리고 인간을 꿰뚫는 일원적인 세계 관을 제시하였다. 주자학의 립을 통하여 자연과 인간과 사회를 설명하는 방식이 달라 졌으며 이에 따라 현실을 다루는 정치·사회이념도 변하였다. 고려후기 주자학 수용은 이 러한 특징이 담긴 사상이 들어옴을 의미하므로 현실을 일정 하게 변화시키