古代诗歌五首-登幽州台歌、登飞来峰、望岳、游山西村、己亥杂村.ppt

游山西村 赞扬了农民的淳朴、好客的品性， 表现了诗人对农村生活的真挚感情。 这个村庄的风光更给了我们深刻的启示：经过坎坷曲折之后，往往会出现坦途。 面对困难，不要放弃，不要退缩，要增强克服困难的信心，困难总会解决的，总会看到阳光的。 视频编辑新星 俗语： 1、“阳光总在风雨后” 2、“不经历风雨，怎能见彩虹？” 龚自珍，(1792—1841)清代著名思想家、文学家。浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦学者家庭。 　　《己亥杂诗》是诗人辞官后的杂诗，作于道光十九年（1839）年，按干支纪年这年为已亥年，故称。这年诗人辞官南归，后又北上迎取眷属。期间往返九十里，诗人共写了绝句315首。 己亥杂诗 （清）龚自珍 浩荡/离愁/白日斜（xiá），吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。 浩荡离愁白日斜 以“浩荡”二字，写出离愁的无穷无尽。 强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀 “白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛， 吟鞭东指即天涯 一边吟诗，一边扬鞭东指，眼前是天涯路漫漫。离京标志着龚自珍政治生涯的终结,胸中的忧虑、怨恨以及失落当然不会少。 此诗前两句写景。望着夕阳西下，牵动了作者广阔无边的离愁别恨，这离别之愁，不仅是离别家眷，更是离别朝廷。诗人的马鞭所指，东即天涯海角，可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想，亦未割断自己与朝廷的感情牵连。 诗人以落花为喻，移情于物，表明落花的生命不会终结，将化作春泥，为培养下一代鲜花发挥作用，寄托了诗人虽然脱离了官场，但依然关心着国家 的命运，不忘报国的情怀。表现了作者自我牺牲的爱国热忱和奉献精神。表达诗人对理想和信念的执着追求，体现诗人积极的人生态度。 “落红不是无情物，化做春泥更护花”！ 重点句赏析 “落红”的形象，就成了崇高献身精神的象征 * 作者介绍 陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 写作背景 　前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人,后不见来者 (在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。 这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗 wěi 那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。 (从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。) * 念天地之悠悠,独怆然而涕下 当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下. 从空间角度表现了主人公的孤独。 第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪。 全诗诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。 * 渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。 诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。 诗人的形象是什么？ 怀才不遇的孤独和悲愤的形象。 《望岳》杜甫 杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人。他怀抱“致君尧舜上，在使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为“诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗圣”。代表作品：《前出塞》 《咏怀五百字》《北征》《兵车行》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》《春望》《闻官军收河南河北》《登高》。