18.《孟子》两章课件.ppt

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 一个人,常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。 论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 中心论点 这样,就知道忧愁患害足以 使人生存，而安逸享乐足以使人 灭亡的道理了。 通假字 “曾”通“增”，增加 “衡“通“横”，梗塞，不顺 “拂”通“弼”，辅弼，辅佐 曾益其所不能。 困于心衡于虑。 入则无法家拂士。 一词多义 舜发于畎亩之中 征于色，发于声 兴起，被任用 表露，表现 发 国恒亡 固国不以山溪之险 国家 国防 国 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被 选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获 释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里 奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重 大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使 他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财缺乏， 使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他 的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正。内心 忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。（一个人的 想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出 来，然后才能被人们所了解。如果在国内，没有坚 持法度和辅佐君王的贤士，在国外，没有敌对的国 家或外来的祸患，这个国家常常会灭亡。这样以后， 人们才会明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而 衰亡。 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐， 乃赋《离骚》 韩非囚秦， 《说难》《孤愤》. 我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。 ——贝多芬 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。 小 结 * * * * * * * * * 该课件由【语文公社】友情提供QQ：764723079 《孟子》 两章 得道多助，失道寡助 孟子（前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县） 人，战国时期思想家、教育家，儒家思想的代表人物，地位仅 次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学 基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一 天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书 立说。其言论和行动的记载保存在《孟子》一书中，此书不仅 是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化 的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、 苏轼等影响很大。 走近孟子 本章选自《孟子?公孙丑下》， 是一篇短论，论述了战争中民心 向背的问题，指出民心所向，是 战争胜负的主要因素，突出“人 和”在战争胜负中的决定性作用， 体现了孟子的“仁政”思想。 域民／不以／封疆之界，固 国／不以／山溪之险，威天下 ／不以／兵革之利。得道者／ 多助，失道者／寡助。寡助／ 之至，亲戚／畔之。多助／之 至，天下／顺之。 摆出观点，提挚全文。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。 天时不如地利，地利不如人和。 从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 三里之城：方圆三里的内城。郭：外城 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 城：城墙 池：护城河。　　 兵革：泛指武器